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我们今天继续嚼菜根，《菜根谭》中有言：
羁锁于物欲，觉吾生之可哀；夷犹于性真，觉吾生之可乐。知其可哀，则尘情立破；知其可乐，则圣境自臻。
胸中既无半点物欲，已如雪消炉焰冰消日；眼前自有一段空明，时见月在青天影在波。
诗思在灞陵桥上，微吟就，林岫便已浩然；野兴在镜湖曲边，独往时，山川自相映发。
伏久者飞必高 ，开先者谢独早。知此，可以免蹭蹬之忧，可以消躁急之念。
这段话的意思是被物欲困扰的人，总觉得生命很悲哀；留恋于纯真本性的人，才会发现生命的可爱。明白受物欲困扰的悲哀之后，世俗的情怀就可以立刻消除；知道什么很可爱，那么神圣的境界自然会达到完美。
人的心中如果没有丝毫物质欲望，烦恼就像炉火把雪消融及太阳将冰融化一般快速；人如果能把眼光看得远一些，便可以时常看到皓月当空及其映在水波中的倒影。
在灞陵桥上使你文思奔放、诗兴大发时，连周围广大的山林也感染上了诗意；大自然的情趣荡漾镜湖之间，当你独自漫步在湖边时，清澈的湖水倒映着层层山峰，那种景色最能令人陶醉。
潜伏得越久的鸟，会飞得越高；花朵盛开得越早，凋谢得也会越快。知道了这个道理，就不必为怀才不遇而忧愁，就可以消除急躁求进的想法。
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在我们现实生活中经常会用到两个词“鼠目寸光”和“高瞻远瞩”，显而易见，这是一对反义词。
高瞻远瞩是指一个人很有远见，对未来发展方向很有把握，看事情很深远。
而鼠目寸光是指一个人只看重眼前的小利益，不管长远发展和未来，对自己做的事情没有规划，没有可持续发展想法。
所以我们把高瞻远瞩这个词经常同有眼光的人联系在一起，而有眼光的人，就是一个做事有远见卓识的人。
他们看待事物或人有其独到的见解，在处理事情方面总能作出比其他人更有利更有科学性的选择。这类人，称为有眼光的人。
俗话说：“心有多大，世界就有多大；眼光有多长远，梦想就有多近；坚持有多长久，未来就有多好。”
的确，目光越是长远，对未来的掌控就越是有把握，所以，不用预知未来，我们应当创造未来。
曾几何时，我们的生活总是被别人的评价所左右，因为我们太在意别人的评价，以至于迷失了自我。
之所以会迷茫，就是因为没有把眼光放长远。没有抓不住的机会，只有没眼光的人。
机遇无处不在，看你如何把握。就像司马迁所说：“运筹于帷幄之中，决胜于千里之外。”只有独具慧眼之人才能于平凡之中见神奇，细微之处显卓越。
人的眼光因为所处地位或站的角度不同，它会受到各种因素的影响，比如：胸怀、见识、胆略等。
就拿一元钱打个比方，这钱如果放在商人那，他就想着如何去投资，而放在乞丐手里，他想的是买烧饼还是馒头。
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我们对于廉颇与蔺相如《负荆请罪》的故事我们已非常熟悉了，那曾经是我们课本里学过的。
渑池会结束后，蔺相如因功勋卓著，被封为上卿，位在廉颇之上。
作为赵国将军的的廉颇也是战功显赫，他们一文一武，共同辅佐赵王，为国效力。
但廉颇对蔺相如位居其上颇有微辞，他总说相如本是一介平民，如何在我之上。
并扬言：“我遇见相如，一定要羞辱他。”
相如闻言， 不肯与他相会。每到上朝时，常常推说有病，不愿与廉颇争位次的先后。
有次，相如外出，远远见到廉颇，相如就调掉转车子回避。
相如的门客看不下去了，就来谏言，相如告诉他们，自己并不是因为害怕廉颇，现在秦国之所以不来冒犯赵国，就是因为赵国有廉颇和自己，如果两人一旦发生了矛盾，就会让他国借机而入。
后来，廉颇知道了蔺相如的想法，认为是自己太过肤浅，没有眼光，没有大局意识，实在惭愧。
第二天，便背着荆条来到了蔺相如的府上，请求蔺相如原谅他。
从这以后，俩人成为刎颈之交，并且共同辅助赵惠文王将赵国建设的更加富强和繁荣。
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所以说，人无远虑，必有近忧，不论做人还是做事，眼光要长远，要有预见性。
人要有大智慧，不能光耍小聪明。有智慧的人是朝长远的未来看的，耍小聪明的人只看得到眼前，看不到未来。
生活中，常能听到这句话，吃亏是福。是呀，小不忍则乱大谋，吃点小亏，是为了更长远的目标。
越王勾践如果没有“卧薪尝胆”的忍，怎么能成就身后的千秋大业。
心有多大，舞台就有多大。能看多远，就能走多远。
诸葛亮足不出户就知天下事，就能“隆中对”，靠的是信息、学识和眼界。
范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，靠的是一心为国为民的情怀和气魄。
这就是“眼光”，可以这么说，一个人的眼光，决定了他的胸襟，决定了他的智慧，更决定了他的未来。
不畏浮云遮望眼，只缘身在此山中。
远处的云端永远都不是挡住我们视野和去路的障碍物，恰恰是这近处的小山、小树会让我们停滞不前，看不清形式，分不清因果。
只有不断地学习，才能让我们在不断积累知识的同时，还可以提升收集、整理、分析和判断能力，让我们的目光变得更加长远。
眼光长远了，才能走得更远，人的心胸才会变得更宽广，这样，我们才会以更好的心态去面对自己的生活，我们的生活才会更加充盈、绚烂。
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