【士14:1/20节】参孙下到亭拿，在那里看见一个女子，是非利士人的女儿。参孙上来禀告他父母说：“我在亭拿看见一个女子，是非利士人的女儿，愿你们给我娶来为妻。”他父母说：“在你弟兄的女儿中，或在本国的民中，岂没有一个女子，何至你去在未受割礼的非利士人中娶妻呢？”参孙对他父亲说：“愿你给我娶那女子，因我喜悦她。”他的父母却不知道这事是出于耶和华，因为他找机会攻击非利士人。那时非利士人辖制以色列人。参孙跟他父母下亭拿去。到了亭拿的葡萄园，见有一只少壮狮子向他吼叫。耶和华的灵大大感动参孙，他虽然手无器械，却将狮子撕裂，如同撕裂山羊羔一样。他行这事并没有告诉父母。参孙下去与女子说话，就喜悦她。过了些日子，再下去要娶那女子，转向道旁要看死狮，见有一群蜂子和蜜在死狮之内，就用手取蜜，且吃且走，到了父母那里，给他父母，他们也吃了，只是没有告诉这蜜是从死狮之内取来的。他父亲下去见女子。参孙在那里设摆筵宴，因为向来少年人都有这个规矩。众人看见参孙，就请了三十个人陪伴他。参孙对他们说：“我给你们出一个谜语，你们在七日筵宴之内，若能猜出意思告诉我，我就给你们三十件里衣，三十套衣裳；你们若不能猜出意思告诉我，你们就给我三十件里衣，三十套衣裳。”他们说：“请将谜语说给我们听。”参孙对他们说：“吃的从吃者出来，甜的从强者出来。”他们三日不能猜出谜语的意思。到第七天，他们对参孙的妻说：“你诓哄你丈夫，探出谜语的意思告诉我们，免得我们用火烧你和你父家。你们请了我们来，是要夺我们所有的吗？”参孙的妻在丈夫面前啼哭说：“你是恨我，不是爱我，你给我本国的人出谜语，却没有将意思告诉我。”参孙回答说：“连我父母我都没有告诉，岂可告诉你呢？”七日筵宴之内，她在丈夫面前啼哭，到第七天逼着他，他才将谜语的意思告诉他妻，他妻就告诉本国的人。到第七天，日头未落以前，那城里的人对参孙说：“有什么比蜜还甜呢？有什么比狮子还强呢？”参孙对他们说：“你们若非用我的母牛犊耕地，就猜不出我谜语的意思来。”耶和华的灵大大感动参孙，他就下到亚实基伦击杀了三十个人，夺了他们的衣裳，将衣裳给了猜出谜语的人。参孙发怒，就上父家去了。参孙的妻便归了参孙的陪伴，就是作过他朋友的。
耶稣是谁：祂是那使万事相互效力，忌邪施报，大而可畏的神，也是那公平公义，一切罪人惟一的救赎主，教会的无上之元首。
主要真理：讲述了参孙成长，要求父母为他娶非利士人女儿，杀死少壮狮子，取蜜与父母同食，给陪伴之人出谜语，被非利士人逼将娶妻子说出真相，发怒离去，未婚妻归与别人等真理的信息。
实际应用：求主基督耶稣保守我的心灵，使我凡事尊主为大，查验何为神的良善，纯全，可喜悦的旨意，藉着赐生命的聖灵被管理约束保守，一生遵行基督耶稣的真理法则，为真道打那美好的仗，直到永生。
归纳纲要：一
《论混乱之中的万事互相效力》
（士14：1/20节）
一：论参孙渴望娶非利士人妻子
（士14：1/5节）
二：论参孙旅途中杀死一只狮子
（士14：6/8节）
三：论旅途中死狮之内发现蜂蜜
（士14：9/10节）
四：论参孙在非利士的婚礼筵宴
（士14：11/12节）
五：论参孙的谜语被他妻子知晓
（士14：13/18节）
六：论参孙击杀三十个非利士人
（士14：19节）
七：论参孙的妻子却嫁给其他人
（士14：20节）
例题：二
《论不知道这事出于耶和华》
一：论下亭拿看中一非利士女子
二：论禀告父母要娶为妻的意愿
三：论被父母拦阻不放弃因喜悦
四：论到亭拿葡萄园遇吼叫狮子
五：论神的灵大大感动撕碎狮子
六：论取狮子腹内野蜜父母同食
七：论婚宴上出谜语被妻子泄露
八：论守誓言杀人夺衣发怒离去
九：论妻子归与别人从前的朋友
（士14：14）「吃的从吃者出来。」少壮狮子向聖徒吼叫。地狱的狮子无法对他们有什么扰害。牠无法走到聖洁的大道上，它只能走近，却不能常在那里，只可遍地游行，吼叫。试探好似在亭拿的狮子，攻击参孙。参孙杀了狮子之后，那死的狮子里面就成了蜜蜂窝。以后他回来，用手取蜜。这可作为一个比喻。每一次试探一经克服，就产生力量与甘甜。我们可以得胜有余，不仅制胜仇敌，也可分享胜利的后果。试探产生力量；每次我们克服罪恶，就在内心中有了力量。印第安人打仗，以为他们如果制胜敌人，就有力量进入战士心中，我们若能克服急躁的罪，就产生忍耐，足以抵御试探。「忍受试探的人有福了，因为他经过试探，就必得着生命的冠冕，就是主应许凡爱祂的人。」试探产生甘甜；凡受过试探的人就有温和的心，于是谦卑以及敬虔，体会神的同在，都使他得胜。他对神的话更有爱慕的心，刚到甘甜无穷，比蜂房的蜜甘甜。我们的生命藏在主里面，必满有甘甜与温良。「聖灵所结的果子就是温柔。」（士14：14）出于耶和华；「吃的从吃者出来，甜的从强者出来。」人可能行愚昧错误的事，至终却成就神的旨意。从在母腹中，神就拣选参孙作拿细耳人，但他行事却完全违反分别为圣的条例。他从未想到拯救以色列人的使命，只为了自己肉体的私欲。虽然如此，“这事是出于耶和华”（士14：4）。人虽然有软弱败坏，神的计划却必然成就。不过，这是事后的观察，不能作为临事选择判断的原则。参孙下亭拿去，看见一个非利士的女子，就强要他的父母给他娶来为妻。明显的，他只凭外面看，不寻求神的旨意。其实，不在本民中找婚姻的对象，而要未受割礼的外邦女子，是错误的。但参孙唯一的理由是：“我喜悦她！”人执意行自己的意愿，必然将陷入试探罪恶。参孙不知分别，下去与那女子说话，只凭耳朵，而不重心灵，就喜悦她。也许，从人的方面看来，跟文明优越的统治民族结合，是高攀；但在神的子民，却是自卑自贱的低就。在下去的路中，看见一只狮子。参孙有神的灵感动，徒手撕裂狮子。后来死狮的体内有了蜂蜜。他又无视于拿细耳人不可摸死物的规例（民6：1/12），只要吃甘甜的蜂蜜。人肉体的倾向是惟求甜的，而不惜违背神的旨意。（士14：5/9）下去的结果，是与外邦人联婚。接着是联欢，摆设筵宴，“因为向来少年人都有这个规矩”（士14：10）。这是说，既然联婚，就必须照他们的风俗，不能不牺牲真理。这是神子民的严重损失。于是参孙违背了从母胎就不可喝酒的吩咐，与外邦人欢饮，放弃了拿细耳人的身份。在欢宴中，参孙出了个谜语，给那三十个陪伴的非利士少年人来猜：“吃的从吃者出来，甜的从强者出来。”他们三天猜不出，就利用参孙的“母牛犊耕地”，藉他的妻子问出谜语的意思。这显出异族女子，虽同床而异梦，也暴露了参孙的弱点，在于耽迷女色，没有道德原则。（士14：11/20）今天教会必须谨慎，选择领袖不仅须要有才能，更须要有属灵品德，敬虔聖洁，平稳安静，持守真道，才可以为教会带来赐福，美好的声誉，长远的复兴。参孙型的领袖，虽然一时得胜仇敌，他的私欲就是自己的仇敌，终究非神子民之福，另一次的羞辱挫败，将随之来到，他一生的胜与败都成为凡侍奉主之人的鉴戒。 哈利路亚！
祷告：满有怜悯，满有慈爱的阿爸天父上帝啊！感谢祢藉着聖灵记载在那段黑暗时代所发生的这一切的事情，使我们真知道，祢是哪位在黑暗时代掌权作王的神，祢也是叫万事都互相效力的主，为要成就祢救赎的旨意，愿祢仍在今天的聖徒生命之中引导我们前行的脚步，使我们都知道是祢那看不见的双手在扶我们前行，因为离开了祢，我们便不能作什么，愿祢按着祢心中的纯正牧养我们，按祢手中的巧妙引导我们，使我们行驶在祢救赎的旨意之中，藉着聖灵督责管理约束我们心中的腰，使我们都作神顺命的儿女，行事为人与蒙召的恩相称，讨父神的喜悦，直到那日！阿们！
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