厌离娑婆、欣求极乐！

有人说念佛往生人是到处诉苦的祥林嫂，更不喜欢这种喋喋不休的诉苦方式，认为是带来忧郁的负能量。其实翻开任何一部经，到处皆是诉娑婆皆苦、无常皆苦、世乐皆苦。诸经诉三界是苦恼、火宅、粪池、恶蛹、无常水泡、泡影、浮泡、痈疮、……什么不好的词全用在【三界】上了。

三界茅坑

经还说：三界最快乐的天人五衰欲堕恶道时的痛苦就是地狱苦也不及十六分之一！还把三界最高境界的非想非非想天列为八难之一！佛说：非想非非想天是恶痈之身，何况其余身（出自大般涅槃经）？误把三界苦毒当快乐的我们如同从没见过真金的穷人把黄铜当黄金，我们真是没见过真正快乐的贫苦人呀！

《法华经》佛言：我以佛眼观，见六道众生，贫穷无福慧，入生死险道，相续苦不断。

人世间最珍贵的情爱、家庭之乐无非是大苦而已！爱离别时的痛苦就像天人欲堕时的痛苦，爱之深痛之切！【“爱有二种：一者饿鬼爱，二者法爱。真解脱者离饿鬼爱，怜愍众生故有法爱，如是法爱即真解脱。”】——《涅槃经》总结的好呀！我们世间的一切爱无非皆是加固轮回而已！大菩萨观到我们每一众生光一劫与亲人眷属离别的眼泪多过四大海水！而我们却把人生真相进而解脱的法喜真乐当成忧郁之患，真是颠倒众生！心越向外求乐越苦！直到苦出胆汁来，心才会“被迫”收回来，如同手触及烧红的铁块不得不立即缩回……

若没有苦，会真放下吗！？

苦为菩提因！诸佛皆以八苦为师成无上道！若观不到八苦出离心难生菩提心难发！更不会求生极乐世界！八苦是最方便出离法！四圣谛之基！八苦是我们自心显现的“逼迫”自己出离生死的必然途径！每个人都要经历，越早观察越好，莫等老病苦无常来催……

《法华经》：“世皆不牢固，如水沬泡焰。汝等咸应当，疾生厌离心。”

人身宝器最难得！就是来体会人生八苦触发出离心的！我们就像煎炸在三界油锅里的油条，炸不出熟味来出不了锅。我们的心性若没调熟，今生就闻不到释迦牟尼佛不请自说的《阿弥陀经》，即闻不到三乘归一必定出生死成佛的佛授记果地觉之净土法门！

【印光大师言：谓己功夫浅薄、业力深厚，何能即生？不知众生心性，与佛无二，五逆十恶，将堕地狱，遇善知识，教以念佛，或满十声，或止数声，随即命终，尚得往生。《观经》所说，何可不信？彼尚往生，况吾人虽有罪业，虽少功夫，较彼五逆十恶，十声数声，当复高超多多矣！何可自暴自弃，以致失此无上利益也。】

当知：佛世尊皆出于人间（增一阿含经）！

莫把人身宝器浪费在那些吃喝玩乐的无聊中！【大乘共祖龙树大士在《易行品》说：“乘彼八道船，能度难度海，自度亦度彼，我礼自在者。”】可知：南无阿弥陀佛光明名号就是能度一切苦厄的八正道大船（最高境地涅槃的八种方法和途径，涵盖一切佛法法门）！念佛求生极乐世界暗合道妙巧入佛智！徜徉在念佛的法喜真乐中真是快乐极了！

祥林嫂有这样的法乐吗？哈哈。我们别像个孩子还需玩具哄逗为乐，究竟解脱的佛法不是来陪我们继续在三界吃好玩好的心灵鸡汤，掩耳盗铃（以为不信因果就没事）、欲盖弥彰（良心嘴边挂，嗔心不自知）、迷魂颠倒（以为心情好吃好玩好就是正能量却不知是堕恶道因）只会害人误己！不念佛又岂能心情好吃好玩好睡好？人身一失，万劫不复！无常迅速，生死事大！现在就念佛志求生极乐世界，真心即在极乐莲池中，身虽未生极乐，实已超六道外，念佛者已是极乐人！

法华经：世生灭皆幻，快生厌离心！