没有来世，请你过好今生

今天一早，同学微信群传来噩耗，郝鸣同学因肺癌并发骨转移于昨日深夜去世，泪自眼底生，悲从心里来。耳顺之年，闻故人离世本不足怪，但离世之日由医生计算得如此精准，不免宁我寒彻骨髓！

春节之前，我在海南逗留，有同学徽信于我，郝鸣同学病了，确诊了：肺癌骨转移，一发现就是四期了，并且癌类型也不好……我认真地问，现在病人的身体状况怎样，精神状态如何？得到的回答是，身体尚可，精神不错。我好孬有了几分放心。我继续追问了一句：问过医生吗？医生怎么说？“三到六个月”！这真是一句冰冷到毫无感情的回答。一个人的生命竟能够被另一个人（虽然他是一个有经验的医生）如此粗暴甚至是武断地规定下来，总是让人觉得非常之搪揬，让人不愿意接受。我在内心强迫自己不要接受医生的判断，总以为情况不会那么糟糕！

三月份，我和妻回宜昌后的第二天，一同到宜昌肿瘤医院去看郝鸣同学，车左转右转几道弯后，绿篱夹着的廊道引我到了一座三层楼房前，这所医院是原中国人民解放军671医院，成建制划归地方的，建筑老旧但规划整齐环境幽静，适合于养病，不似平常所见医院的纷杂和喧嚣。

郝鸣同学背对着门坐在床沿，正和他的管床医生交谈着。头上刚长出一点点长的头发，有些花白。当我们两人的手紧紧相握时感觉他的手是棉软的，当我们的目光相对视时，从他的眼神中没看见落漠，见到我很自然地流露出高兴。

他对自己病情是了解的，所以我们之间谈起当前的病况，以及治疗的方案，彼此没有多少顾虑，也不需要刻意回避什么；都在平静的说着话，好像在说别人的事情。从话语中，我感受到了他对自己病情的接受，这种接受或来自——几分乐观？几分坦然？还是几分无奈？亦或都有之！我们的交谈是零乱地，话题间是跳跃地，前后词语间也没有精准的逻辑关系。我们谈到了病的发现，手术为什么没有成为可供选择的方案，检测结果表明身体对靶向药物的不敏感，基因疗法的无效，以及现在所正在做的放疗化疗……

我在得知他生病后查了很多资料，回忆了在照顾我母亲（我母亲也是这个病去世的）时所获得的经验。感觉到郝鸣同学已对自己的病了解得非常透彻，我所有的准备都是多余的。从交谈的话语中似乎感受到了他的情绪早已经平复下来了。是的，抱怨，病在那里；后悔，病也在那里。躲不掉逃不掉，倒不如该吃吃该喝喝，治疗就交给医生吧。这种态度是消极吗？未必！我认为它虽算不上是最好的，但可以说是一种合适的态度。作为一个有了较多生活阅历，经历了较多人生体验，见过较多生死发生的正在步入老年的人，应会有的一种十分正常的态度。

从我闻知郝鸣同学得病算起，一直到他离世，满打满算极限值六个月，与医生的判断竟如此吻合，“赫然”、“惊愕”两个词是对我当时心境准确的描述。细细想下来，并非是对医生结论存有怀疑，只是当结果到来时不愿意去接受罢了，毕竟这涉及到一个自己如此熟悉和亲近的人。

郝鸣同学的最后时刻的情形是怎样的，他的最后的愿望是什么，尙未听人说起。其实没有必要去纠结这些问题的。孔子说：”逝者如斯夫,不舍昼夜！”今人说：逝者已矣，生者如斯！孔子的意思是说“逝去的时光就如这奔腾的河水，白天黑夜不停的流。”今人的意思是：死去的人已经离我们而去，活着的人要坚强的好好活着，死者在天堂才能够安息。孔子是在叹息：时光易逝，珍惜余生。今人是在告诫：现在还活着的人请替逝者好好地活着。两者的涵义并不冲突，倒有些曲异工同。

我们这辈人和改革开放的历史紧密相连，经历了所有的颠覆性的变革和难产时的“陈痛”。现今网络上流传的述说我辈人生经历的“段子”一篇接着一篇，故作轻松地写来，却也是血与火铸成的。几十年宛如白驹过隙，你，或者你，都已经退出了工作岗位。本月份，在我的再三要求下，终于将所有的工作交出去了，我也彻底退休了。

同学们，我们将怎样度过“余生”？别一样的精彩，别一样的灿烂，别一样的日出东方，别一样的晚霞满天。在街边农民的菜挑子上买点时令蔬菜，少盐少油来一个清炒；掏出手机，号召自己的朋友圏为孙子孙女投个票；同学聚会时无拘无束的合唱，高举起酒杯就要将它碰得当当作响。如果有需要，也可以去顾个问参个谋，只要不是越殂代疱。爱静的人，可以码字发博客，将所思所想与人分享。过好每一天，快乐每一天，让自己不成为囯家、子女的负担，让自己成为社会里一个幸福的种子，快乐的细胞。

逝者已矣，生者如斯！泰戈尔说：“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”。在这里，我将它反过来：死如秋叶之静美，生如夏花之绚烂！