世事浮云何足问，不如高卧且加餐

“一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。”

这是司马迁在《史记·汲郑列传》中的一段话，它的意思是，经过生与死的考验，才知交情的深浅。朋友之间，一个贫一个富，才能知道交往的状态。两人之间地位相差悬殊，交情的真实状况才能显现出来。

这也就是我们常说的“患难见真情”，只有经过共同的患难才能看出自己的知心朋友。

路遥知马力，日久见人心。患难后，才知道谁是真情，谁是假意。

你不跌倒，就不知谁会扶你；你不生病，就不知道谁会疼你；你不患难，就不知道谁会帮你。这就是生活。

然而，世事多冷漠，人情多薄凉，患难中往往多的是虚情假意，而更有甚者是落井下石。

天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。自古如此。

天下人终其一生忙忙碌碌奔波不休，熙熙攘攘争来夺去，无外乎就是利益和浮名。

而某些势利小人，为了这些虚无的东西，他们绞尽脑汁，不择手段，超越道德底线，甚至于出卖自己的朋友。

就如王维在诗中所言：“白首相知犹按剑，朱门先达笑弹冠。”

世事无常，人心难测，即便是一路走来的挚交好友，也会有互相提防反目成仇的时候。

而那些先发达的，往往会耻笑后出仕的，或轻薄排挤，或落井下石，哪里还敢指望得到提携引荐呢，所以，至于其他的，那就更谈不上了。

所以，诗人最后说：“草色全经细雨湿，花枝欲动春风寒。世事浮云何足问，不如高卧且加餐。”

俗世人间，是世态炎凉，人情翻覆；而大自然，却是天地无私，万物亲仁。

既然人世间的勾心斗角、尔虞我诈不值得，何不归去，醉心山水，颐养身心。

既然不能兼济天下，那就独善其身，既然无能为力，又何必自寻烦恼，不如放下，山水自可治愈一切。

吃好喝好，保重身体，毕竟，身体才是革命的本钱啊。

这是王维世事洞明后的幡然醒悟，更是千帆历尽后的豁然开朗。

王维，出身名门望族，琴棋书画样样精通，实属全才，更可以堪称盛唐公认的顶流。

尤其是在他20岁进士及第后，更是天下闻名。少年成名，这是他人生的高光时刻。

然而，华丽的开场并没有给他带来实至名归的荣耀。

他兜兜转转十多年，无外乎是做个地方小官，直到遇到张九龄，王维得以引荐回京。

但好景不长，安史之乱的爆发，给他的人生罩上一笔抹不去的耻辱，为此还险些丟了性命。

而王维之所以幸免于难，多亏了那首保命诗《凝碧池》，这首诗是在王维身陷囹圄，裴迪不顾危险去探望他时所写，也是他在王维要被处置的关键时刻呈给唐肃宗，这才让王维免于一死。

说起裴迪，或许我们不太熟悉，他一生仅留诗歌二十余首，且没有太出名的。

但提起裴迪的朋友圈，那可真让你辣眼睛，王维、杜甫、李白、高适、孟浩然......全是大唐诗坛响当当的人物，而裴迪与他们都有交往。

当年，张九龄提拔过王维，裴迪又在张九龄的荆州幕府做过幕僚，二人都曾得到过张丞相的赏识和栽培，从那时起两人便是挚友。

再经这一生死考验，足见王维与裴迪的关系最为深厚，说裴迪是王维一生知己，当不为过。

两人曾一同居住在辋川，饮酒游玩，吟诗作对，同进同退，而王维的许多首诗篇，都是写给裴迪的。

我们今天学习的这首《酌酒与裴迪》，就是王维写给好友裴迪的劝慰之作。

裴迪因为在官场上被兄弟出卖，心中悲愤不已来向好友王维诉说，王维听了裴迪的抱怨和遭遇，当场提笔写下这一首诗来安慰他。

这当是写于王维隐居辋川时期。此时的王维，历经宦海沉浮，对世态炎凉有了更多的领悟。

王维前半生虽烈火烹油，晚年却云淡风轻，无意于仕途荣辱，经常过着半官半隐的生活，并在终南山筑辋川别业以隐居。

表面上看这首诗，是王维写给好友裴迪的，但其实，它也是写给王维自己的。

《酌酒与裴迪》
酌酒与君君自宽，人情翻覆似波澜。
白首相知犹按剑，朱门先达笑弹冠。
草色全经细雨湿，花枝欲动春风寒。
世事浮云何足问，不如高卧且加餐。
——唐•王维

赏析

这是唐代诗人王维为劝慰友人裴迪而创作的一首拗体七律。且是王维晚年诗作中十分值得玩味的一篇。

此诗用愤慨之语对友人进行劝解，似道尽世间不平之意，表现了王维欲用世而未能的愤激之情。

全诗风格清健，托比深婉，前后既错综成文，又一气贯注，构思布局缜密精妙。

酌酒与君君自宽，人情翻覆似波澜。

开头两句的意思是，斟酒给你请你自慰自宽，人情反复无常就像波澜。

自宽：自我宽慰。  人情：人心。

翻覆：谓反覆无常；变化不定。

首联中，“君”字重复强调，这是障眼法；骨子里其实是胸中郁积愤懑，需与挚友一起借酒浇化。

所谓“宽”者，宽人也即宽己，正是因为无法排遣。“人情翻覆似波澜”，一曰翻覆，二曰波澜，足见心中愤激之情。

白首相知犹按剑，朱门先达笑弹冠。

颔联的意思是，相交到老还要按剑提防，先贵者却笑我突然弹冠。

相知：互相知心的朋友。

按剑：以手抚剑，预示击剑之势，表示提防。

朱门：红漆大门。指贵族豪富之家。

先达：有德行学问的前辈。

弹冠：弹去帽子上的灰尘，准备做官。

颔联，白首相知尚且如此，其他的人就不用说了。相知成仇，先达不用，说尽了世态炎凉，当是实有所指。

前四句关键在“笑”字。弹冠”本为援手荐引乃同契之义，此处则反用其意。

世事无常，人心难测，即便是一路走来的挚交好友，也会有互相提防反目成仇的时候。

而那些先发达的，往往会耻笑后出仕的，或轻薄排挤，或落井下石，哪里还敢指望得到提携引荐呢，所以，至于其他的，那就更谈不上了。

草色全经细雨湿，花枝欲动春风寒。

颈联的意思是，野草新绿全经细雨滋润，花枝欲展却遇春风正寒。

经：一作“轻”。  花枝：开有花的枝条。

颈联是即景即情，从户内至室外，为酌酒时举目所见，由世态炎凉，人情翻覆展示天地无私，万物亲仁，豁然呈现一新境界。

小草得到雨露的滋润，变得生机勃勃，花儿却遭到春寒侵袭难以绽放，花草尚且有如此遭遇，何况世态炎凉，不说也罢。

被王静安先生誉为“摄春草之魂”的“细雨湿流光”，诗人用以描写映窗草色。

禅宗关于“心动”“物动”的著名偈语，诗人借以描绘照眼花枝，即使单纯作“景语”看，也属上乘。

而其蕴涵则在“全经”，“欲动”，由彰显至深密，从象外到象内，大千世界，无所不容，仅观人间之蝇营狗苟，于义愤之外，恍然顿悟。

世事浮云何足问，不如高卧且加餐。

尾联的意思是，世事浮云过眼不值一提，不如高卧山林努力加餐。

世事：世务，世上的事。

何足问：不值得一顾。何足，犹言哪里值得。

高卧：安卧；悠闲地躺着。指隐居不仕。

加餐：慰劝之辞。谓多进饮食，保重身体。

尾联的“世事浮云”与“高卧加餐”由禅意而来。“何足问”有不屑一顾的鄙薄之意，所指实有其人其事。

亦显亦隐、半儒半释的人生经历与处世态度，给王维造成巨大的心理矛盾，犹如碧潭止水，宜清心静观；但仰望高谷急湍，依旧凛然飞动，怵目惊心。

王维全部诗作均可作如是观，通过《酌酒与裴迪》一诗即可透视此种矛盾心态。

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