别再傻傻弄不清——教你看懂寺庙

别再傻傻弄不清——教你看懂寺庙

旅过游没？逛过寺庙没？

没逛过是不可能的，因为寺庙实在是太普及了。

唐诗说“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”。其实，南朝的寺庙何止这些？史载，萧梁时有寺庙2846座；北魏孝文帝时，有6478座（见于《魏书·释老志》）。

现在有多少？

据说有3万多座（汉传2.8万座、藏传3千座、南传1.6千座）。

国家文物局前后一共列出七批、4296处全国重点文物保护单位，其中寺庙就达1088处，相当于全国2千多个县，平均两个县一座。

寺庙多未必是件坏事。正如南怀瑾所说，佛家是百货店，像大都市的百货公司，各式各样的日用品俱备，随时可以去逛逛，有钱就选购一些回来，没有钱则观光一番，无人阻拦，但里面所有，都是人生必需的东西，也是不可缺少的。

常言道，人生不如意者十之八九，寺庙为人们提供了安放不安的身体和心灵之所。

逛不能白逛，得看出些门道，逛有所得。

一座寺庙的典型布局基本是这样的。

在寺庙里，住着各路的神仙。

当然，各神有各神的位置。就像你一个一线小兵，总不能没事跑总经理位子上坐着去。

照壁

正定隆兴寺前乾隆年间琉璃照壁  

山门

过去，到了山门就该下马了。普通人只走偏门，正门是给重要人物走的。

许多寺院将山门建成了殿堂的样式，叫“山门殿”或“三门殿”。

山门一般有三个门，象征“三解脱门”。中间的大门叫空门，左边为无作门、右边为无相门。

过去的规矩是进左门跨左脚，进右门跨右脚，不能踩门槛哦。（进院后是以顺时针绕建筑走动）

山门殿中有哼哈二将，闭口的叫哼将，张口的叫哈将，手持金刚杵，怒目而视。

大单位的门卫，镇慑妖魔嘛，当然要严厉些啦。

天王殿

天王店有六位人物。

迎面的大肚弥勒佛你当然很熟悉啦。

弥勒佛确切的是说应该叫弥勒菩萨，他是释迦牟尼佛的既定接班人(“竖三世”里的“未来佛”），因为还没有接班，所以还没有成“佛”。

与弥勒佛背靠背的是韦驮菩萨。

韦驮神态严肃，面向大雄宝殿，降魔伏鬼，保护佛法。

韦驮手中杵的拿法很有讲究：

如果扛在肩上，表示本寺允许云游到此的和尚免费吃住三天（这一般是大寺庙的作为）；

如果平端在手中，则表示可以免费吃住一天；

如果是拄在地上，那意思是，你看我都饿得呛不了了，所以就不留您吃饭了。

相传弥勒和韦驮两人原本各主持一个寺庙。弥勒面带笑容，人缘好，香火旺，但他不善管理，年终算帐时亏损；而韦驮不苟言笑，香火不旺，捐善款的人少，年后算账也是亏损。

后来佛祖一看，你们俩还是合作一把吧，于是在一个庙供奉。自此随和的弥勒佛在前面笑迎八方来客；后面韦驮神态庄严、手执降魔杵维护佛法庄严。两人各得其所。

另外四位便是东西南北四大天王。

这四位天王可了不得，因为他们象征着“风调雨顺”。

南方增长天王，职“风”——宝剑有“锋”；

东方持国天王，职”调“——琵琶弦可“调”；

北方多闻天王，职”雨“——雨伞遮“雨”；

西方广目天王，职”顺“。那他手里的“蛇”和”顺有啥关系？你撸过猫没？是不是很顺溜？所以说，撸蛇也很顺溜。意不意外？惊不惊喜？

大雄宝殿

寺庙中心主体建筑。

在大雄宝殿礼佛时，你需要注意一下释迦牟尼佛的手势，不同的手势有不同的含义哦。

常见的有“说法印”、“无畏印”、“与愿印”、“降魔印”、“禅定印”，即“释迦五印”。据说密宗的手印更是多达几百种。

说法印

拇指与食指（或中指）相捻，其余手指自然伸展。

这一手印象征佛说法之意。

佛祖说了：OK，下面开始上课！

无畏印

屈臂上举于胸前，手指自然舒展，手掌向外。

表示救济众生的大慈心愿，能使众生心安，无所畏惧。

与愿印

手掌自然下伸，指端下垂，手掌向外。

你以为佛祖的意思是“拿来”？NO，NO，NO,他的实际意思是——给予！让你人生愿望得以实现之意。

佛祖说：看见了吧，我手里没东西了，都给你们了。

立佛。右手无畏+左手与愿，名为“栴(zhān)檀(tán)佛像”。

佛说：不要害怕，我会满足你的愿望。

降魔印

右手覆于右膝，指头触地。

佛祖的意思是：魔鬼们都已经被我打进地狱了，嗯，就在这下面。

禅定印

双手仰放于腹前，右手上左手下，两拇指指端相抵。

这一手印表示禅思，使内心安定之意。据说释迦佛在菩提树下禅思入定修习成道时就是采用这种姿势。

佛祖的两位“秘书”

站在佛祖两边的这两位都是佛祖的大弟子。

右边长者叫迦叶（音‘摄’），人格清廉，深受佛陀信赖。佛祖曾经拈花一言不发，众人都不解其意，唯有迦叶微微一笑，深解佛意，这便是“拈花微笑”的典故。佛陀入灭后，迦叶成为教团统率者，被尊为“初祖”。

左边年轻的叫阿难，他专注地服侍佛陀，对佛的一言一语谨记无误，因此被称为“多闻第一”。在迦叶圆寂后，阿难继承迦叶衣钵，被尊为“二祖”。

大殿里如果有三尊佛是几个意思？

答：可能是下面几个意思之一。

意思一：三身佛

据天台宗说法，佛有三身。

当中是法身佛，名“毗卢遮那佛”，代表佛教真理（佛法）凝聚成的佛身；

左旁是报身佛，名“卢舍那佛”，指经过修习得到佛果、享有净土的佛身。

右旁是应身佛，是佛为超度众生，来到众生之中顺缘应机而呈现的各种化身，特指释迦牟尼的生身。

意思二：三方佛（横三世佛）

在空间上，同时存在三个世界。

释迦牟尼佛居中，掌管我们所在的娑婆世界；

其左为药师佛，掌管东方净琉璃世界；

其右阿弥陀佛，掌管西方极乐世界。

另外，也有“释家三尊”（华严三圣）的形式：释迦牟尼左胁侍为文殊菩萨，右胁侍为普贤菩萨。

或者“西方三圣”（弥陀三尊）：释迦牟尼左胁待为观世音菩萨，右胁侍为大势至菩萨。

总经理不变，副总时有不同，很正常嘛。

意思三：三世佛（竖三世佛）

三世佛从时间上体现佛的传承关系，表示佛法永存，世代不息。

释迦牟尼居中，为现在世佛，掌管现在的世界；

燃灯佛居其右，为过去世佛，掌管过去的世界；

弥勒佛居其左，为未来世佛，掌管未来的世界。

人们常说的四大菩萨是以下四位：

如果是五位，那还要加上大势至菩萨。

几位菩萨的道场：

观音菩萨：浙江普陀山

文殊菩萨：山西五台山

普贤菩萨：四川峨眉山

地藏菩萨：安徽九华山

大势至菩萨：江苏南通狼山

个人觉得，地藏菩萨是很值得人尊敬的。佛典载，地藏菩萨曾经几度救出自己在地狱受苦的母亲。

他的修行，其实早已功德圆满具足，与佛齐等，也就是说早就应该成就佛了。但他发愿要度尽一切众生，所以隐其真实功德，始终以菩萨身度脱罪苦众生。他说：“地狱未空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提。”这是一种怎样的境界！

东西配殿

东配店里住的是关二爷。他在此处的身份是伽蓝菩萨，与韦驮齐名，并称佛教寺院的两大护法。

关二爷啥时成了佛教人物了？

传说关二爷死后不服，整天嚷嚷“还我头来！还我头来！”隋代天台宗的创始者智者大师问他：“你过五关斩六将，杀了那么多人，他们的头谁来还呢？”。

关羽听后幡然悔悟，向智者大师求受戒，从此以後，他便成了为佛教护法的迦蓝菩萨。

关二爷还是道教的中层干部呢。他在道教中被称为“关圣帝君”,简称“关帝”，为道教的护法四帅之一。

而且，关二爷还是武财神，与赵公明齐名。

所以说，牛X的人就是牛X，到哪里都牛X。

西配殿里往往供奉的就是各门派自己的祖师爷了。

最后一个知识点——藏经阁

藏经阁的“藏”，念zàng，不念cáng。

为什么？其实这儿的”藏“，是唐三藏的”藏“。

佛教典籍有三藏（Zàng），三藏是佛教经典的总称。

藏（Zàng）经阁里藏（cáng）佛经——没毛病！