记得上次在讲《鹊巢》那一篇的时候，曾经介绍过召公姬奭。
这是一名在西周王朝时的三朝老臣，封疆大吏。同时也是个被人们爱戴的好官。
文中还介绍了一首《诗经》中的诗词——《甘棠》。主要是歌颂和纪念召公在做西周宰相的时候，政绩斐然，让百姓安居乐业。死后连他所种的一棵树木百姓也不舍得砍伐的故事。
作为一个作者，最善于的便是站在一个或者是多个角度来评价问题。
无论历史上的召公是不是真的那么明如镜、清如水。最起码，在《诗经》这样的经典文献中，能够将赞美他的诗词留下来，可见当年的召公的所作所为一部分上还是得民心的。
《诗经》之中有很多颂歌，虽然这些颂歌的成诗条件已经无可考究了。但这些诗词也给我们留下了研究召公这个历史人物宝贵的文字材料。
《甘棠》这首诗，主要描写了召公在世时所住的一所房子里种的那棵梨树。‘甘棠’其实是一种梨树，现代学名叫杜梨，别名叫棠梨。
甘棠（杜梨）
诗中描写的这颗梨树，是种在召公家的院子里的，也是他生前亲手种下的。
整首诗三句话，每句不仅写召公的这颗梨树，而且还用这颗梨树顺带评价了他应这个人的性格，也反映了周围的人对召公的态度。诗中的词句虽然短小简单，但寓意深刻。而且也能带动读者思考一些问题。
三句话的第一个半句是一样的‘蔽芾甘棠’。‘蔽’这个字本身就有遮蔽隐蔽的意思。‘芾’其实是有小树干和小树叶的意思。‘蔽芾’从字面意思上将就是有小树叶和小树干遮蔽。引申起来就是茂盛茂密的小树荫。
这句话本身就有主宾倒装的句式，所以正确的文字顺序应该是“甘棠蔽芾”。但作者为了能强调“甘棠”这个主题。这才把“甘棠”这两个字放到后面。
第二个半句，三段最后一字有所区别‘勿翦勿伐’、‘勿翦勿败’、‘勿翦勿拜’。这三句话本身是使动句，没有主语。但也能让大家看懂主语——大伙儿。所以‘翦’、‘伐’、‘败’、‘拜’这四个字在这里都是动词。
‘翦’这个字做动词的时候是做修剪，裁割的意思。‘伐’本身就是砍伐这样的意思。‘败’其实更是使动了，意思是使其败。最后一个‘拜’在这里是“掰”的意思。
这里要解释一下，好好的果树，为什么要掰呢？
因为一般果树上果实结成之后，通常都会在长出的新树叉上再结果子。而新树杈要比过去的树叉长得高很多。人们为了能一直方便地摘果子，都会从它身上掰掉已经长成的大树杈，以求每年都能方便摘果。这其实对树本身是一种伤害。
诗词中最后一个半句为‘召伯所～’，诗中分别用了‘茇’、‘憩’、‘说’这三个字。‘茇’原本的意思是树木的根，在诗中引申意思为住所。‘憩’原本意思为休息，引申意思是午睡。‘说’通假‘悦’，意思是愉快的。而这里引申为娱乐的地方。
诗词中最关键的立意是用“甘棠”这种树木，来指代召公的住所，也来引申成他这个人。
梨树这种果木，比其他树木生命力脆弱一些，不好好照顾就会枯死。而通常守着果木的人们又不愿意让它长得特别大。但我想《甘棠》的作者其实希望这棵树能长大一些的，所以才说“勿剪勿拜”。
因一般树木长大了，尤其是值得纪念的人所种下的树，通常都会被四里八乡当做一种供奉和信仰物。
说到这里，铁导想到《庄子.人间世》中有个故事。说有一棵栎树，被人们奉为社神，就因为这树太大了，几千头牛在下面乘凉都能遮得过来。粗几百丈，高目及之处见不到树杈。
神树
但是这么大的树，却没有木匠愿意砍它。于是庄子便向一个木匠请教原因。那木匠说主要因为这种树在木匠行当中被叫做散木，木制松散不易成型。即使是做出了东西，也很容易坏掉。所以对木匠而言，这种大树根本没有用途。
说完这话的木匠当晚便做了个梦，梦见这棵刚刚被他批评没用过的大树和他说话。
树说：“我要不是长得这么大，木质松散，不就早让你们砍掉了？你说我没用就没用啊？难道我该羡慕那些有用的树吗？比如瓜果梨桃？每年都要被人们剥夺果实吗？”
之后庄子议论说，这树木往往长到一两围粗的时候，通常都会被人当成木桩来用，从而砍掉。三四围的时候，通常想做房梁的人就会惦记上。七八围的树木，做棺材的人会砍伐它。所以树木，从小到大任何规格都有可能被人盯上砍掉。而这些价值，往往低廉且不可再生了。
但如果树木长到了故事当中百抱之围，那么就会躲过被砍伐的灾难，而成为神祇。而它的作用就成为了为更多人乘凉和祈福的工具。
我们再想想哈，做人甚至当官儿是不是这样的道理呢？
做一个普通百姓，你只需要对家庭和自己负责。有的时候还会力不从心。
做一个小官，清明廉洁，庇护一方百姓。但能够成就的作为也有限。
如果一个大官，能在众人的拜谒下，用人民赋予他的权利和政治资源来庇护更多的百姓，甚至兼济天下。那么怎么会不收爱戴呢？
只是人并不是树木，它不会被动的承受人赋予它的作用。人是有贪欲的，正如电视剧《人民的名义》中的那些贪官。不仅一心追求权利，而且还祸害当地百姓。这样的官员，是不会像召公这样受人爱戴的。
人民的名义
正所谓“水能载舟，亦能覆舟。”
百姓推选一个领导者，一个官员。是希望官员能为百姓谋福利的。这才是人民赋予官员权利的根本。
当然在我们如今的社会看来，虽然周朝是奴隶制社会，很多王朝政策不仅是不得民心的，而且是凶暴残忍的。而周朝的大官都是王侯推选出来的，并不代表广大人民的利益。而且还说不定做过什么让现代人看不惯的事情。
但我们还是要带着历史背景来看待这个事情，因为毕竟当年的社会环境和生产力和如今是非常不同的。百姓对于好官的认知和要求，人与人之间的社会关系，包括看待是非对错的价值观都不一样。而这些也都是评价历史人物不可或缺的条件。
而这首《甘棠》，同样也给我们表现了一种召公的私人生活。他爱种树，喜欢在树下睡个午觉。也许他自己也希望这棵树能长得更大，带给自己更多的阴凉。
这种闲适的感觉，也让我想起刘禹锡的《陋室铭》中的那句“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。”
关键是“德行”才能让陋室值得铭记。
网友评论