阅读内容：《佛陀的智慧》第181-195页
【开悟的标志，是破执，而不是有了某种觉受。解脱的必要条件也是破执，而不是任何觉受。】
【解脱在于你信仰的对象和你发的愿，而不是你修的方法。信和愿决定你修什么，所以不要什么都修，把自己弄成“大杂烩”的话，你最后就什么都修不成了。】
【念佛三昧之后是不是开悟？不是。你永远记住，三昧是定，开悟是慧。念佛三昧之后破执，破执即可开悟，不破执开不了悟，但他可以往生。】
【小乘的经典也很好。比如《阿含经》，就是释迦牟尼亲口所讲的上座部经典。里面讲了很多修行的具体方法，比如如何观想、如何数息、如何破执、如何修白骨观、如何禅定，还有苦集灭道、十二因缘等内容。如果学《阿含经》的话，可以直接照着实修。】
【不管学小乘也罢，大乘也罢，什么乘都要扎扎实实地修行，仰望星空时，一定要脚踏实地。】
【（鸠摩罗什）他的意思是，他虽然进入红尘了，但他有一颗超越红尘的心。所以，你要学习荷花，不要学习污泥。】
自己对于小乘教法的学习，记忆最深刻的内容是对五蕴的观照：色如聚沫，受如水泡，想如阳焰，行如芭蕉，识如梦幻。这些教导可以直接用于观修训练，比如：观想色身由无数的细胞组成，每一个细胞就像一个泡沫一样（按照物理学的科学观察结果一步步深入观想下去最后也同样如此），所以整个身体就是无数泡沫的聚集，且这些泡沫在快速地生灭变化，找不到不变的实质；身体上的各种感受，也想水泡一样生灭，感受生起，看似实有，但经不起深入地观察，仔细去观察的时候，就会发现感受像水泡一样，生生灭灭，了不可得；对于我们心中的所思所想，深入去观察的时候，发现根本找不到一个实体、实质，而且同样在快速变化，就像“阳焰”一样。所谓阳焰，开车的朋友在高速公路上或许有过这样的体验，就是感觉前方的路面是潮湿的，但是距离近了之后就会发现原来路面是干燥的，那种潮湿的景象仅仅是一种阳光照射下的错觉。这个现象就是“阳焰”。我们的思想念头也是如此，看似实有，仔细去观察和寻找的时候，就会发现了不可得。行如芭蕉，行是指心行，比如意志、决定、决心等等，这些心的行为看似很坚实，但是仔细去观察的时候，就会发现像芭蕉的心一样，一层层剥开之后，根本找不到一个实体的芭蕉心。而我们的意识，以及五根五识，看似非常真实，但所有识的内容都会变成记忆，而记忆又会快速遗忘，我们生命中曾经经历的所有的一切，在此时此刻已经变得不可触摸，犹如昨夜的梦境已经了不可得。正是因为如此，所以《金刚经》中说，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。通过小乘教法的学习和实践，可以一步步由外而内地观照我们生命中的一切，看透一切现象其真相为缘起性空的本质，从而可以帮助我们看破放下，破除执著。
2020.06.06
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