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第三章补篇 诠释项与作为符号的观念
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约翰·迪利先阐明了诠释项的重要性。诠释项在之前的符号学著作中并没有接触到，大概因为之前所读的大多是欧陆学派。
在符号北美学派的宗师皮尔斯的著作中，诠释项的概念是指号过程的支柱，也是符号学说的支点。
但是具体来说，诠释项是什么意思？
字面意思容易理解：诠释项就是对什么做出诠释的项。但是读了后文，不像这个意思。
一个符号的合适效果就是做出意指，令一个非其本身的对象浮现。浮现也可以理解为召唤——一定的符号召唤出一定的内容。
这当中诠释项在什么位置？
召唤术
一个符号之所以被视为与另一个意指之物有关，正因为有一个诠释项。
这句话虽然没有解释诠释项的表现形式，但说明了诠释项的作用过程，也就是让符号与意指之物产生关联，相当于连连看中串联起来同一物的手指。
诠释项的最重要之处是协调物理存在和客观存在之间的差异。
物理存在指的是什么？客观存在指的又是什么？
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诠释项的独特之处，约翰·迪利用温度计来举例。
温度计
温度计所意指的直接对象是关于周边环境温度的观念，是一个心理现实。温度计之外，还有一个客观现实，也就是温度计周围的环境条件。
如果温度计准确无误，那么温度计周围的环境条件既是客观的，也是物理的(真实可见)；如果温度计不准确，温度状况当然还是客观存在的，但偏离了物理状况。
那么诠释项什么意思呢？
皮尔斯的说法是：减去表达的背景和境况之后一切彰显的东西，就是符号的诠释项。
在上面这里例子中，符号即温度计。表达的背景和境况就是周边的客观温度，它导致温度计水银柱达到某一刻度——无论准确与否；整个仪器被当成并确认为一件测温装置。减去符号本身的背景和境况以后，剩下的彰显的东西就是温度计应该标示的客观地析取的周围温度。
也就是说诠释项在这里就是客观温度的再现。
真拗口，搞学术的咋就不能说人话呢？
我的理解是客观存在的世界，通过符号的物理存在来表达。诠释项有点像符号的真正所指。
有看懂的，补充一下。大概只有读到皮尔斯本人的著作时候，能明白一些。
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插图
符号作用的4个因素。
符号本身；理解符号的意思，在上面这个案例中，是把温度计理解为温度计的观念；诠释项在这张图上看，真就像符号的真正所指。当温度计工作正常，读数的人也没看错，符号的所指与周边客观状况就是同一的，两个三角形就成为一个。
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任何思想都必须借助符号来表达。没有例外。佛祖好歹也要拈花微笑，才能传法迦叶，拈花与微笑同样是符号。
每一个符号也都以一个诠释项为前提。最基本的诠释项是生物的生物学天性本身，它其实并不规定哪些感觉将实际出现，却规定着有哪些可供知觉活动进一步加工的可能性，以及在我们所说的这个情形里，可供智力活动尽其所能加以领会的可能性。
打完，收工。
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