人的教育――读《人的教育》

虽然之前就有“幼儿学校”，但德国教育改革家福禄培尔（1782－1852）仍然被公认为“幼儿园”的创始人，因为“幼儿学校”只是学校，但“幼儿园”却有完全不同的含义，其核心就是幼儿应该像园林里的所有自然物一样得到自然的生长，同时，会得到园丁的呵护。

福禄培尔本人的幼儿时期不算幸运。1782年4月21日，福禄培尔生于图林根地区的奥伯卫斯巴赫村，父亲是路德派的一个牧师，但不到1岁，他的的母亲不幸去世，从此便终生失去母亲的关爱。父亲忙于工作，后母感情冷淡，小福禄培尔生活在孤独与寂寞之中，做的最多的就是在父亲所在教堂的花园里玩耍，感谢上帝给了他这样一个花园，小福禄培尔在这里养成了终生不渝的对上帝的热爱和对自然的尊崇，这也是他后来教育思想的出发点与真正核心。后来，他不管经过多少磨难与坎坷，不管进修过多少课程，见过多少名人，有过什么样的思索，他都在上帝与自然之间找到自己的立足点。

正基于此，福禄培尔把幼儿当作自然万物中的一物来认识和培养，教育要适应自然的原则也第一次成为人类教育的原则，所以他把他为幼儿设立的教育机构称为“园”，而不是“学校”。

但到了今天，我们看看我们的幼儿园，不幸又回到这个世界上有幼儿园之前――已经成了“学校”，不论是课程的设置，还是幼儿园教师的思想，都是比小学低一级的学校，有的幼儿园迫不及待地设立起学前班，在小班就开设一些不必要的文化课程，把幼儿束缚在小小的教室里，要求这样那样的规范，完全把一个幼儿教师的庸人心态强加于幼儿身上，与小学、中学的教学无异，实在是贻害无穷。罪过罪过。

这里我要强调禄培尔教育思想之所以盛行欧美后世（我国引入了幼儿园的形式）的核心是两点，一是对上帝的热爱（即对信仰的真诚），一是对自然的尊崇（即对人性的尊崇），前者确保了他的教育思想的崇高（而非庸人心态），后者确保了他的教育实践的朴素（而非功利主义），这两个核心形式的两大支点，在今天的中国是无影无踪。

福禄培尔写在总论中的话振聋发聩：“人的教育就是激发和教导作为一种自我觉醒中的、具有思想和理智的生物的人有意识地和自决地、完美无缺地表现内在精神的法则，即上帝精神，并指明达到这一目的的途径和手段。”

中国不相信上帝，但中国不是没有信仰。但如果让中国的教育者说一说他自己的信仰，我怕他羞于出口，如果让他说一说中国的信仰，我怕他会支支吾吾，说不上来,或者，不敢说出来。

每一个时代都必须有值得传下去的东西传下去，这个时代才会被后人记起，看完《人的教育》，我在想，我，我们，我们这个时代，有什么值得传下去的东西要传下去的呢？

我怕我得思考很久。

《人的教育》　德　福禄培尔　人民教育出版社2001年5月第1版

人的教育――读《人的教育》