《周易》中经常出现：“得位”、“当位”、“得中”、“居中”、“得正”、“中正”、“正中”等词汇。今天就来看看这些辞是什么意思。
韩康伯《系辞传》注说：“爻之所处曰位。”位指一卦六爻每一爻的位置。
从爻序排列上说，从下向上分别为初、二、三、四、五、上位。初位是始位，上位是终位，三、四是上下卦际之位，二是下卦中位，五是上卦中位。
按阴阳去分，初爻、三爻、五爻奇数位是阳位、刚位；二爻、四爻、上爻偶数位是阴位、柔位。
按三才去分，初爻、二爻是地位，三爻、四爻是人位，五爻、上爻是天位。
从尊卑上分，五位是尊位，二位是卑位。
《汉上易传》有个形象的比喻：初位是元士，二位是大夫，三位是公，四位是诸侯，五位是天子，上位是宗庙。彖辞经常把五位称作尊位。成语里说，“位登九五”、“九五之尊”，就是把五位当成天子位。
一般来说，阴爻处阴位，阳爻处阳位是为“当位”、“得位”。反之则为“不当位”。
刚爻占据初位、三位或五位为得位。柔爻占据二位、四位或上位为得位。二爻为臣位，四爻为诸侯，为近臣位、卿位。
第二爻为下卦中位，第五爻为上卦中位，两者象征事物守持中道，行为不偏，《周易》称为“中”。任何爻占据二位或五位都可称“得中”、“居中”。
若阴爻居二位，阳爻居五位，则是既“得中”且“得正”，称为“中正”或“正中”，在《周易》爻中是真善美的象征。 阳爻居中位，象征“刚中”之德；阴爻居中位，象征“柔中”之德。
“得中道也、居位中也、以中正也、位正中也”等都是以爻位之象征，来解释卦。也有学者称之为以象解辞，即用爻象：九二、六二及九五、六五所处的位置的象征来解释爻辞。
我们还是来看个例子：
这是火雷噬嗑卦：彖曰：颐中有物，曰噬嗑，噬嗑而亨。刚柔分，动而明，雷电合而章。柔得中而上行，虽不当位，利用狱也。
六二为阴位，阴爻居之，则为居中，当位，得中得正；
六五为阳位，阴爻居之，则为居中，不当位。
在断卦的过程中，这是判断一件事合不合乎易理的参考之一。可以理解为善人在君子位置上，就会有余庆。不善的人在君子位置上，多半会有余殃。
《周易》的中正之道，是我们趋吉避凶、生活和谐的一种行之有效的方法。这样行事就符合客观自然规律，就能与天地之道保持一致，符合社会道德规范，得到人们的赞同，就能顺利。反之则不顺利。
中是对思想信念的要求，正为言辞行为的要求。合中得正：就是保持善的信念，说正当的话，做正当的事，不偏不倚。也是佛家讲的“身口意三净”。中正之道便是顶天立地、天人合一。
君子以“中正”定位，在其位谋其职，在这个位上行事，做自已应该做的事，不影响别人的运行轨迹，这样才有秩序。
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