澡花一朵朵，想法一堆堆。
今天，小澡哥从组织文化的角度再跟大家谈谈曾国藩的领导力。
很多人把曾国藩看成是官场权谋的代名词。这应该是对曾国藩最大的误解。没有一个领导者单纯靠权谋就可以成就伟大的事业。伟大的领导力，一定是以清晰的理念为核心、以坚定的行动为关键的，一定是大中至正、可昭日月的。（参见拙文《论传统文化视野下曾国藩的领导力》）
曾国藩的领导力，并非完全没有权谋的因素。必须承认，曾国藩年轻的时候，也会随大流玩弄权术。身为一个帝国官员，他也必须跟现实妥协，必须内方外圆，但是其待人处事的根本原则，却是以坦诚为本，从而在湘军内部形成了以诚相待、相互信任的组织文化。
1. 玩弄权术会导致丧身、亡家、败国
李鸿章曾经评价曾国藩：“推诚布公，不假权术，故人乐为之用。”曾国藩也说过：“驭将之道，最贵推诚，不贵权术。”他认为，诚心诚意地对待别人，渐渐地就能使他人为我所用。即使不能让他们全心全意地为我效力，也必然不会有先亲近而后疏远的弊端。光用智谋和权术去笼络别人，即使是驾驭自己的同乡也是无法长久的。
领导者玩弄权术会带来一个严重的问题：一旦领导对下属使用权术，下属便不知道你的真实想法是什么，也就不敢跟你说实话，于是上上下下就会开始猜忌。而一个组织一旦陷入猜忌之中，这个组织也就要出问题了。曾国藩说：“祸机之发，莫烈于猜忌，此古今之通病。败国、亡家、丧身，皆猜忌之所致。”
在曾国藩看来，既然这样，还不如一开始就与下属坦诚相待，一片真心。
2. 至诚以待是曾国藩领导力的根基
曾国藩认为，至诚以待是领导者修养的需要。他说：“自知经历官场权术，并无好处，还不如忠厚老实，不耍奸诈，以免陷入无休止的仇恨之中。”胡林翼对曾国藩非常佩服，他说：“我对当世的人才，可以说是恨不得掏出自己的心来给人看，唯恐有做得不周到的地方。但是人家最终还是乐于追随曾公。这是因为他的至诚出于天性，所以具有一种打动人心的力量。”
管理的最高境界，是打造一种坦诚的组织文化。曾国藩认为：“惟天下之至诚，能胜天下之至伪；惟天下之至拙，能胜天下之至巧。”遗憾的是，许多组织做不到从“至伪”“至巧”到“志诚”“至拙”的飞跃，也就无法做到追求卓越。曾国藩认为，“真心实意，坦诚相待，是（领导力的）第一原则。凡是正话实说，多说几句，时间长了，人家自然能体会到你的苦心。”“只要你诚心诚意，人和人之间情感的隔阂，是可以逐渐打通的。只要你心平气和，你所说的话，别人是可以慢慢听进去的。”
正因为如此，曾国藩自己先放下心机、放下面具，推心置腹待人，做到了“真正的君子不但忠诚，而且还会以忠诚倡导天下”。
3. 湘军形成了坦诚相待、彼此信任的组织文化
人做事有三层境界，第一层境界是职业，做事是职业的要求，是当兵吃粮，这样的人做事是不会真正投入的；第二层境界是事业，有了事业心人就会愿意奉献，就会愿意付出，愿意承受痛苦；第三层境界是理念、是信仰。信仰是不可妥协的，是不讲代价的，信仰能让人付出常人难以企及的精力，会让人为了信仰而燃烧自己。
曾国藩达到了第二层和第三层的境界。他的信念、他的抱负、他的修养、他的品格、他的毅力、他的胸怀和他强烈的救世意识，以及他执着地将自己的理念付诸行动所形成的强大的感召力，就是他成功成就大业的关键因素。这些内容，远远不是“权谋”二字所能涵盖的。
在曾国藩的身体力行和激励之下，湘军形成了一种坦诚相待、相互信任、相互支持的团队文化。曾国藩说，“呼吸相顾，痛痒相关，赴火同行，蹈汤同往，胜则举杯酒以让功，败则出死力以相救。”“齐心相顾，不曾轻弃伴侣。有争愤于公庭，而言欢于私室；有交哄于平昔，而救助于疆场。岁平日积怨深仇，临阵仍彼此照顾；虽上午口角相商，下午仍彼此救援。”这就是所谓的“湘军精神”，也是湘军凝聚力和战斗力的来源。（关于湘军精神，参见拙文《从团队建设看曾国藩打造湘军的五大要素》《从湘军精神看制度设计为何重要？》）
在管理中，坦诚是一种大德，权谋只能是小技。曾国藩能够最终成就“中兴名臣之首”的地位，他打造出的坦诚和信任的湘军文化，是关键因素之一。
参考资料：
1、曾仕强，《曾国藩的启示》，北京联合出版公司，2014。
2、宫玉振，《管理的历史维度》，北京大学出版社，2016。
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