井：改邑不改井，无丧无得，往来井井。汔至亦未繘井，羸其瓶，凶。
解：《井卦》由巽下坎上组成，象征着供养不绝。无论城邑如何变迁，人总是需要水源来供养生命的，所以有城邑的存在就有水井的存在。人们源源不绝地从水井中取水，水井里面的水却从来不会减少，也不会漫溢。如果在水井边取水时，水还没有提上来却碰在井壁上摔碎了，这样是凶险的，因为这样就得不到井水来供养生命。在生活中的也是如此，对于人类来说，智慧与品行就像井里面的水一样，如果源头枯竭了，在生活中就得不到给养，也无法去供养他人。
《象》曰：木上有水，井；君子以劳民劝相。
析：《象辞》说：水井中的水通过辘轳转动而汲上来。取象而用，人们应当相互劝勉通过劳动创造出源源不断的财富以供他人使用。治理者也应当像水井般源源不绝地创造出条件使得人们得以获取生产生活资料。
初六，井泥不食，旧井无禽。
解：初六，如果水井里面积满了淤泥就无法提供水源供人们食用，这样的水井连鸟兽都不会来光顾。如果一个人不积累品德、修习智慧也就对于社会没有任何益处，就没有人前来接近和结交，也就难以被任用。
《象》曰：“井泥不食”，下也；“旧井无禽”，时舍也。
析：《象辞》说：井水里面积满了淤泥而无法食用。是说一个人如果不积累品行和智慧就像初六处于卦象最下端一样。这样的水井连鸟兽都不来光顾，是说如果不能创造价值，就会被时势所抛弃。
九二，井谷射鲋，瓮敝漏。
解：九二，水井本来是用来供人们汲水而食用的，现在却用来被人当做抓鱼的场所。汲水的水罐也破损而无法使用。这是说大材小用，无法实现真正的功用，价值得不到体现。
《象》曰：“井谷射鲋”，无与也。
析：《象辞》说：水井被当做抓鱼的场所。是说九二爻没有相应，只能与六一相合，如同一个人找不到合宜的平台得以施展，得不到重用。
九三，井渫不食，为我心恻；可用汲，王明并受其福。
解：九三，水井已经清理干净，是可以汲取饮用的，却并没有人食用，这样心里难免悲伤难过。如果君主贤明，能够辨析，使得人尽其材，物尽其用，这样才是老百姓的福泽。
《象》曰：“井渫不食”，行恻也；求“王明”，受福也。
析：《象辞》说：水井已经清理干净，然而却没有人食用井水，这样劳而无功难免使人悲伤。然而希望君主贤明，这样才能使得万物各得其所，让人们得到福泽。
六四，井甃，无咎。
解：六四，修砌水井，对水井加以保护，这样才能使得水井得以长久发挥功用，是没有过失的。就像上层甄别人才，保护人才，从而使他们为社会创造价值，利益人民一般。
《象》曰：“井甃无咎”，修井也。
析：《象辞》说：修砌井壁没有过失，是说使其坚固而得以长久使用。
九五，井洌，寒泉食。
解：九五，井水清澈，像冰凉的泉水一般可供饮用。就像国家修明法律与政治使得人民得以受益。
《象》曰：“寒泉之食”，中正也。
析：《象辞》说：就像冰凉的泉水可以饮用，是说九五爻阳爻阳位，处位中正。就像君主用正道治理国家使得天下太平一般。
上六，井收，勿幕；有孚，元吉。
解：上六，水井修建好以后，并不覆盖，是说用来造福大众的，而不是私藏自用的。这样才能深孚众望，是十分吉祥的。
《象》曰：“元吉”在上，大成也。
析：《象辞》说：建造水井利益他人，是大成之象。无论个人人格的完善，还是政治体系的完善，最终的目的都是超越个人的局限性，为了整个社会创造更好的物质生活以及精神生活。所以说懂得利益他人是大成之象。
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