这篇文章，除去作者假托“君子曰”的评论外，叙述事件的只有76个字（够不上日更最低字数，呵呵），可就是这短短76个字，却极为形象地展示了周朝的衰落、诸侯的猖狂。由此可见，左传作者的文学功底的高超，叙事能力的高明。
周朝自周平王东迁后，史称东周，周朝自此日渐式微，无法统管诸侯，“政令不自天子出”，周天子仅是一个名义上的称号而已；诸侯各自为政，发展国力并相互攻讦，图谋称霸。故事正是在这样的背景下发生的。
因郑武公辅佐周平王继位有劳，成为周王朝的卿士，经过父亲两代的经营和渗透，逐渐掌握了周王朝王宫的实权，周平王也看到了这一点，害怕郑国一支独大，想分化郑国的权力，让西虢公也成为卿士，这就是所谓的“王贰于虢”。本来，在正常情况下，周王平和郑庄公是上下级关系，“政令自天子出”，周平王想分权，是正常的，也是正当的，诸侯只有听命的份。可是，王朝式微，诸侯强大，脱离周王朝的管辖，所以，郑伯才敢“怨王”，由此可见郑国的强横。而周平王呢，却只能唯唯诺诺地掩饰说“无之”，已经形同傀儡。且看郑国狂妄到什么程度，就这还不算，还要和周平王互换人质。这真正的是“奴大欺主”啊。这种相互制约的表面平衡维持到周平王死。周平王死后，周王朝还不死亡，仍然妄想分化郑国权力，所谓“人不自知，自取其辱”啊，周王朝仅有想法，还会付诸行动呢，郑国倒先有反击动作了，先取温之麦，后取成周之禾。之后怎么样了呢？文中说“周郑交恶”，也就是说，周王朝只能睁睁地看着郑国收取原属自己的粮食，而无任何动作。
以上经过，在文章中仅有76个字，没有过多的描绘和叙述，可我们在这76个字中，看到的却是周王朝形同虚设，周天子如同傀儡，虚担天子之名；郑国的狂妄骄横、目无天子，为所欲为。并且在最后的诊断中，更是对双方加以批评，说双方“结二国之信”，君不君，天子不像天子，只是摆设，臣不臣，臣子不像臣子，完全目无上级，周王朝地位下降，沦为诸侯，甚至连诸侯都不如。在当时，这简直是“礼崩乐坏”。
在假托“君子曰”的作者观点中，更是提出了一个经典的诊断，即“信不由中，质无益也”，即双方不是发自肺腑的信任，互不忠诚，互相猜疑，再怎么样的抵押、担保、互质，统统都是没有用处的，迟早会现出原形，信任全无。
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