古代打仗讲究的堂堂之阵、正正之旗大约是这个样子
春秋末期，晋国国君已经制约不了各姓巨族了。
强大的晋国在各大家族的相互内斗中慢慢消耗，让吴越强大起来，称霸一时。
当时，晋国的实权实际由六家把持（韩、赵、魏、智、范、中行），相互斗争中，范氏、中行氏被打败，韩、赵、魏、智四家称雄。其中智家较为强大。
智瑶（按惯例该括弧个级别，智瑶授伯爵衔，称智伯）任晋国最高行政官期间，试图强占韩、赵、魏三家的土地，于是以“公家”要地盘（公爵的家里，不是现在的公家，虽然现在的公家一词起源也和这相关）的名义“下文”。
韩、赵、魏三家明知道这是智伯削弱三家势力的举措，但智家势大，韩、魏两家不得不认怂，割地了事，赵家的赵无恤（赵襄子）却不干。智伯于是联合韩、魏两家进攻赵襄子。
三家联手，赵家自然不是对手，要避锋芒，只能退守。
退哪里去好呢？
有人建议退到长子，说长子城墙厚，号称“厚完雄天下”，又不远，适合坚守。
赵襄子说，长子城是耗尽民力完成的，民心本来不稳，现在又要让老百姓用生命去死守，谁给我卖命啊。
又有人建议退守邯郸，说那里仓库粮食丰盈，适合久守。赵襄子也否决了：
浚民之膏泽以实之，又因而杀之，其谁与我！
用今天的话来说，意思是：邯郸仓库殷实，那都是压榨了老百姓的膏脂，老百姓怎么会给我死命守城呢。
最后决定，退守晋阳。
晋阳之战，以赵襄子成功策反韩、魏两家，反过来灭了智氏，而成为经典战役。
围城两年，期间的攻防、谋略、战阵、心理、外交、抚民，无不展示出那个时代的战争最残酷、最瑰丽的一面。
不过这是另外一个故事。今天要说的是，赵襄子为什么选择晋阳。
赵襄子当时说：
先主之所属（嘱）也，尹铎（duó）之所宽也，民必和矣！
赵襄子的父亲赵鞅（赵简子）派他的家臣尹铎去建晋阳城，临行前，尹铎问赵鞅，您是要我把晋阳建成一个什么样的城呢？是赋税之源，还是固守之地？
赵鞅回答道：当然是建一个根据地，一个稳固的后方。
于是尹铎在晋阳实行惠民政策，薄赋轻徭，以使民心可用。事实证明，尹铎在晋阳的经营是有效的，在赵鞅主政时期，被范氏、中行氏进攻，就退守晋阳过。
赵鞅还专门嘱咐赵襄子，说，如果晋国有难，不要认为晋阳太远，必须退守到那里。所以赵襄子最终选择了晋阳。
在将近两年的守城攻防战中，晋阳百姓果然给予赵家最大的回报，哪怕是“悬釜而炊，易子而食”，也“民无叛意”。
晋阳百姓的死忠，为赵襄子的致命反击赢得了时间。
相比卫国百姓驱除国君的行为，因为国君不一样的政策，晋阳城的百姓给出完全不一样的答案！
这是仁政的力量，更是屁民的力量！
世上最坚固的堡垒，不是高墙阔池，不是兵器锋锐，是民心！
文末乱弹：
1）前面提到智伯，顺便说说那时候的爵位。
在春秋时期，王只有一个，是周王，往下的爵位依次是公、侯、伯、子、男，分别是公爵、侯爵、伯爵、子爵、男爵。其他敢于称王的，都是僭越，比如楚国。但楚国情况特殊，是典型的“外国”了。
当时中原各国，还是认周王为天下共主的。也就是说东周王室虽没西周时期那么强势，但说出的话，定下的规矩，大家都还基本认同。比如“胡服骑射”的赵武灵王，是赵国的第一个称王的人（还是死后啊啊），但那已经是战国时期，周室衰微，已是无奈诸侯何了。2）关于智瑶，还有个和仁政完全相反的故事：
当初，晋国的智宣子想以智瑶为继承人，族人智果说：“智瑶有超越他人的五项长处，只有一项短处。美发高大是长处，精于骑射是长处，才艺双全是长处，能写善辩是长处，坚毅果敢是长处。虽然如此却很不仁厚。如果他以五项长处来制服别人而做不仁不义的恶事，谁能和他和睦相处?要是真的立智瑶为继承人，那么智氏宗族一定灭亡。”后来果然如此。
所谓才胜于德，大概就是这个意思吧。3）不管是那时还是这时，人们对于名义上的东西都非常在乎。比如郑庄公有件事做得不对，写书的人不满意，就在写书的时候给他“降了一级”，称为伯，叫“郑伯克段于鄢”。明明是公爵，生生把人降为伯爵，以表示写书的人的态度。现代人也很重视，某副厅长级别若是正厅，正式场合一定会带上括弧，堂而皇之，昭告天下。
4）韩、赵、魏灭了智氏，然后就把已经衰落的晋室给吞了，然后上报周王，要求封国，这明显是大逆不道的行为，但王室衰微，也正想通过这样来削弱强大的晋，于是周武烈王居然同意。强大的、横行整个春秋的晋国从此消亡。
史学家把“三家分晋”这个历史事件作为春秋和战国两个时期的分野。有些书上说，中国的历史以此为界，从奴隶社会走向了封建社会。
这样的阶级论是我不敢苟同的。真正的分野是，以此为界，周王室的权威更见衰落，对诸侯几乎没有约束力了，不得已屈服与诸侯的时候越来越多了，并将会更多、更过分。
最关键的，这两段时期，是以两本书的书名来分隔的，一本是中国第一本编年体史书《春秋》，一本是《战国策》。5）自权臣赵盾以降，赵氏代代英才，累世不衰，这事透着点诡异，值得琢磨。
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