我对论语里“有朋自远方来，不亦说乎？”的熟悉程度，超过接下来的那句“人不知，而不愠，不亦君子乎？”
小时候上学，对老师教的学而篇第一句“学而时习之，不亦说乎？”出于一种习得性厌倦心理，仅仅停留在知道字面意思就够了的层面上，没有什么心灵上面的触动。
那时我对这句话的好恶，建立在听够了父母努力传达他们教条似的学习理念基础上，一看而过。老师让背诵就背，能过关意思讲清楚就行。
小时，我最喜欢和向往的是“有朋自远方来”。小朋友都好热闹，喜欢交朋友，莫名的希望能交到远方的朋友。
那个时候没有现在这样信息网络发达，学生囿于学校没有太多的可能交到“四海八荒”的朋友。但是心里却还是渴望的，距离远可以安全倾诉的朋友。
大部分的学生想法跟我都差不多吧，于是那会时兴写信交友。我在订阅的各类学生杂志里，总能发现这样的信息。
杂志正文的下方，甚或是一些边边角角，就会出现一行行的小字，这就是天南地北的学生征友的文字。这样的几十个字，通常都是自己的座右铭加通讯地址的组合，基本都是哪个学校哪个班级、年级。
虽然看到这些信息很憧憬交到远方的朋友，但当我提笔的时候，往往因为不知道写什么就放弃了。所以也没有依靠杂志的征友信息交到远方朋友。这是小时候的自己一个没有实现的愿望。
所以当看到孔子也喜欢朋友从远方来，他表达出“不亦说乎”的心情，对我就有种亲切感。当然，那时的我认识得粗浅，对孔子的生平也没什么研究，不知道他朋友的维度。
他所说的朋友，是“志同道合”者。这对于孔子来说，是相当珍贵的，远远超过小朋友对交友的渴望，所以孔子见到朋友的欢愉感不是那时的我能体会的。但这不妨碍我对这句话的喜爱超过其他两句。
如今我再来看论语，在这三句话里，跃入眼帘的“人不知，而不愠，不亦君子乎？”，突然使我有发聋振聩般醒悟。
人都希望自己是个有德行的君子，德行是符合万物规律的。
在成人的世界里，与人交往，哪可能时时处处都幸运，幸运的碰到志同道合者，幸运的遇到赏识你的人，幸运的结识到你的知音。
也许能遇到一两个知道你的人，也许你做的事情偶尔被称赞，但都不可能得到全部的肯定。当你做的事情不被认同，你人不被理解的时候，我们会产生压力。
如果没有纾解自己的方法，在愈加沉重的压力砝码下，会使我们看到一个扭曲的世界。这就是我们不能承担的时候，因为我们没有努力去做“君子”。
君子，有德行的人。越有德行才越能承载事务。这就是“厚德载物”。我们遇到的种种不顺，加诸自身的压力、不被认同、受非议、偏见等等，就是我们需要承载的事务。
而只有成为君子，德行更深的人，我们才能承担住这些事务。于是孔子告诉我们生活的方法，人家不了解我，我却不怨恨，不就是君子的作为吗？
我们要努力成为君子，坚持自己的正见，不把精力消耗在怨恨上，才能在生活中活出自己的光彩，才能找到内心的平和，才能修炼自身成为更好的自己。
即使沧海桑田，弥天亘地间蕴有恒古不变的道理。不同人生阶段，不同阅历再读经典才能更加体会出个中滋味。
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