原创： 云师道人 太乙云团
印度的坐禅就是打坐，四禅八定，慧能他否定了这个呀，因为他是道教的。
上古道教的性功，叫做“逍遥自在”。当然，他不会说逍遥自在这几个字，但是实际上已经做到了。
他这个所谓的“坐禅”，不是真的在那里坐，而是他指的我们这个心。
我们这颗心，能够安定下来，就是外面有人在骂你，或者是有人指着你的鼻子，说你是坏人。
你知道自己被冤枉了，但是你心里面很安定，这个叫“坐”。
外界很大的这个力量进来之后，他不能触碰到你的内心，你的内心是安定的，这个叫“坐”。
外面纷纷纭纭的各种各样的事情发生之后，你能够一刹那间看到你的内心，安静的这种能力，叫禅，这个叫“坐禅”。
外面不管发生什么，善良的也好，坏人也好，你的心念不起这就叫“坐”，没有任何的障碍可以障碍到你，这个就叫“坐禅”。
但是呢，我们要解释一下，这个很多人都误解，他们认为慧能说的“不思善不思恶”，就是说看到好人来了，你也没什么感觉；看到坏人来了，你也没什么感觉。
这天大的误解，不是这样的。
那叫愚人。
见了善良的人，你心里面不赞叹他，说明你根本没有思维能力啊。
所以说，一定要学会思维能力，按道教方法，这个叫正法。
就是说，你看到的坏人，你心里面要知道，这是个坏人，如果你有能力能制止他，那就非常好，这是非常提倡的。
不管是道教也好、孔子，儒教也好，都为圣贤之道，遇到恶人的话，都是要想办法制止他，控制他，让他不要扩大他的这个坏。
比如说，看到一个小偷，你如果有能力的话就控制他，你没有能力，你怕的话，你也要提醒被偷的这个人，你要想办法去暗示他、去提醒他，让他引起警觉，最后没有偷到，你这个才叫修行。
善恶都不知道了，我看到前面那个小偷在偷东西，我都不理他，我修行非常好，胡说八道，这是乱说。
都这样修的话，这个国家就完蛋了，这个民族就没有了。
那日本人来侵略，“哦，我们看不到看不到，让他侵略吧。”最后整个国家就变成日本人的了。
不是这个道理啊，你还有点正义感吗？
人一定要有正义感，就是说你在做正义的情况下，你心里面并不觉得自己很高大上，这个就叫“坐”。
你自己做一件好事，比如说，有一个叫花子，吃不起饭，来来我请你吃一顿，在请他吃的时候，你心里面一点不觉得自己在做好事，这个叫“禅”，你能够看到你内心的起心动念，这个叫“坐禅”。
所以说一般人，只要没有明师指点，他去看这个六祖坛经也好，看其他的这样经那样经也好，他都是越来越愚蠢，最后变成个傻瓜了，连一点善恶观念都不懂，而且他的生活会一塌糊涂，婚姻会越来越糟糕。
很多人学佛之后，婚姻越来越差，为什么？
因为他的做法不对。
就像刚才说的，他我行我素出去了，我今天要打一个禅七，然后他家里说不定遇到一件很重要的事。他另外一半需要他的帮助，我那个更重要，佛祖更重要，真的是这样吗？
不是这样的，那叫私心杂念，那叫贪心。你就天天贪啊贪，贪到西方极乐世界去了，那是修不出来的。
所以说我们一定要用道教这个正法来看任何一本经书，不管佛经也好，生活中的书，你要用道教的这个正知正见。
他们都会说正知正见，实际上全是胡说八道的，歪知歪见，没有一点正能量，但是所谓的正能量，我这个正能量，不是平时人说的正能量，而是用道教独立思考。
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