原创： 云师道人 太乙道教同学社
同学们，大家好，我们今天继续讲《六祖坛经》。通过前面的学习，我相信大家已经对《六祖坛经》有了一个全新的认识。
为什么是《道说六祖坛经》？
因为在我们这个时代，佛法是处于末法时代的。
什么叫末法时代呢，也就是说，真正的那个佛法，它已经不存在了，没有了，所以说你到任何地方，你去请教人给你谈佛法，实际上里面都是有很多问题的。但是由于道教，它属于正法时代，道教没有末法，现在道教都是正法，所以说用道教的这个理念去解说，会更加正确。
不仅可以更加正确，而且可以让你达到性命双修的目的。可以让你不是简单地学习知识，空洞的一些文字，而是实修实证，达到什么效果呢？
人体的三个部分，应该得到升级。
第一个，身体肉体，应该进入升级版，这个时候应该越来越健康。特别是现在的文明病啊，或者是一些慢性病啊，亚健康啊，都应该慢慢地被消除掉。
第二个，就是我们的心理状态，学习之后，我们应该烦恼越来越少，心情越来越好，让我们心里面觉得不安、烦躁的那种状态，应该越来越少，最后达到道教清静无为的一个境界。
第三个，就是我们的灵魂应该进入升级版，进入道教所说的元神、阴神、阳神，最后天人合一，达到一个非常高级的状态。
今天我们讲的内容叫妙行品。
妙行品，妙，奇妙的妙，行，行动的行。
这一品，文字不多，但是因为我大量了解，很多人对这一品，包括外面在讲这方面内容的，很有名的高僧、大德，或者是教授，他们可能都有误解。他们讲的内容里面，对我们实修实证来说，还是有很多问题的，所以我们今天用道教上古修真的这个观念来重新梳理一下，因为这一篇很重要。
为什么叫妙？奇妙的妙。
世界上任何一个地方，其实不管哪一种宗教，只要它是一个宗教，它都超越了我们的肉眼能够看到的，我们身体能够感知到的，这一个形而上的一个领域。
所以说它就很妙，奇妙，不可思议，不能解释，解释不了。不仅几千年前不能解释，现在又过了几千年，道教从上古道教，然后到道家思想，老子道德经集大成，然后再慢慢地到东汉，再到张天师，后面到全真教、王重阳、丘处机，这些祖师，他走了一个很漫长的过程。
直到我们今天，西方科技高度文明，高度发达，但是面对这些宗教的一些神奇现象，用这个妙，依然是非常恰到好处的，依然用科学解释不了，这个是超科学。
因为在我们道教眼里，这些科学家很多来自天界，或者说来自于更高级的智慧生命，更高级的一些外星球，一些宇宙，投生过来，他来帮助地球，所以说他们拥有的很多科技性的智慧，我们人类一般普通人是不能了解的。但是即或如此，他要进入更高级的修行状态，他还做不到。
这个行呢，也是很重要，行动的行。就像西游记里面的孙悟空，他另外有一个名字叫做孙行者。
孙行者，你要行动，你不行动的话，老是在那里空想，那就不会有任何的成就。
不管是人间的生活、家庭、工作、学习，都需要去行动。
不断地行动，在这个行动的过程中总结经验，升华自己，慢慢地自己就会从初级阶段到中级阶段，到高级阶段。就像一座大山，我们要从山脚下慢慢地爬上去，必须一步一步地向上走，而且还要控制好节奏。
这个在道教叫“火候”，你不要前面太着急，跑得太快，到了山中腰，你就累瘫下来了，然后你就没办法再上去了。
他们有的人，去上峨眉山就是这样，最后没办法，走到半中腰没力气了。最后找人来把他抬上去，所以说火候很重要。
妙行品，既要有奇思妙想，又要有行动，缺一不可。
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