为方便需要的朋友阅读，我把原文录入了，如果不喜欢可直接跳过，直接看白话文及理解。
原文：
其玄孙曰中潏(yù)，在西戎，保西垂。生蜚（fēi）廉。蜚廉生恶来。恶来有力，蜚廉善走，父子俱以材力事殷纣。周武王之伐纣，并杀恶来。是时蜚廉为纣使北方，还，无所报，为坛霍太山而报，得石棺，铭曰“帝令处父(chǔfǔ)不与殷乱，赐尔石棺以华氏”①。死，遂葬于霍太山。蜚廉复有子曰季胜。季胜生孟增。孟增幸于周成王，是为宅皋狼②。皋狼生衡父，衡父生造父。造父以善御幸于周缪（mù）王③，得骥、温骊、骅骝、騄耳之驷④，西巡狩⑤，乐而忘归。徐王作乱，造父为缪王御，长驱归周，一日千里以救乱。缪王以赵城封造父，造父族由此为赵氏。自蜚廉生季胜已下五世至造父，别居赵⑥。赵衰（cuī）⑦其后也。恶来革者，蜚廉子也，蚤死。有子曰女防。女防生旁皋，旁皋生太几，太几生大骆，大骆生非子。以造父之宠，皆蒙赵城，姓赵氏⑧。
难点解释：
①帝令处父(chǔfǔ)不与殷乱，赐尔石棺以华氏：司马贞《索引》说：“言处父至忠，国灭君死而不忘臣节，故天赐石棺以光华其族”。即上天使蜚廉不在殷朝的亡国之乱中身死，赐给你石棺以光耀你的家族。
②宅皋狼：宅，居住；皋狼，地名，因其居住在皋狼所以称他宅皋狼
③周穆王：西周第五代帝王，就是《穆天子传》中的穆天子。
④驷：四马，古代一车四马称为“驷”，也称“乘”
⑤巡狩：古代天子出行视察诸侯的守地，有些实际是去游历。
⑥别居赵：离开蜚廉后代的族群聚居地，另居于赵城
⑦赵衰（cuī）：晋文公的辅佐大臣，赵氏家族从赵衰开始世世执掌晋朝朝政。
⑧皆蒙赵城，姓赵氏：是说“非子”与“造父”虽然不是一枝，也因为造父的赵氏受宠而冒充姓赵。
白话文：
中衍的玄孙叫中潏，居住在西戎，为殷商保护西部边陲。他生了儿子蜚廉。蜚廉生了恶来。恶来很有力气，蜚廉善于奔跑。父子二人都凭借自己的才能侍奉殷纣王。
周武王伐纣时，把恶来一起杀了。当时，蜚廉正为商纣王出使北方。他回来后，商纣王已经被杀，无人可以禀报出使情况，蜚廉就在霍太山修筑祭坛，代以向商纣王禀报。修祭坛时挖到一个石棺，上面刻有铭文，写着：上天使蜚廉不参与殷乱，赐给你石棺以光耀你的家族。蜚廉死后就埋在了霍太山。
蜚廉还有一个儿子叫季胜，季胜生儿子孟增，孟增受到周成王的宠幸，因为他居住在皋狼，所以又叫他宅皋狼。皋狼生了衡父，衡父生了造父。
造父因为善于驾车便得到周穆王的宠幸。周穆王得到骥、温骊、骅骝、騄耳四匹好马，便驾着它们到西方巡查游历，因为玩得太高兴而忘了及时返回，东方的徐偃王便乘机在东方作乱。
周穆王得到消息后，造父便为他驾着马车飞速回到镐京，又一日千里地赶到东方镇压了徐王叛乱。
造父因为驾车有功，周穆王便把赵城封给了造父，造父一族从此便开始姓赵。
从蜚廉生季胜，再往后五代到造父，造父一族都居住在赵城。赵衰就是造父的后代。
“革”也是蜚廉的儿子，死得较早，但他有一个儿子叫女防，女防生旁皋，旁皋生太几，太几生大骆，大骆生非子，因为造父受到周穆王的宠幸，于是非子等人也都冒充姓赵。
个人理解
蜚廉在霍太山筑坛得石棺的事，应该是秦的后人杜撰的，想以此表示秦人的兴旺发达是上天的旨意。其实，恶来与蜚廉都是货真价实的助纣为虐，据《史记▪殷本纪》记载，商纣王“用费中为政，费中善谀，好利，殷人弗亲，纣又用恶来，恶来善毁馋，诸侯以此益疏”，这个费中就是前面提到的大业的玄孙费昌的后人，他与恶来先后侍奉商纣王，一个善于阿谀奉承，好谋私利，一个好进谗言，说人坏话，可以说商的灭亡他俩负有很大责任，再洗恐怕也洗不白。
周穆王就是《穆天子传》中的穆天子，传说周穆王在西方巡狩时，到了昆仑山的瑶池与西王母相会，乐不思周。
自造父开始，秦人有了自己的封地赵城，造父的后代就以封地为氏，称“赵氏”。所以秦国贵族与赵国贵族是有着同一个祖先的，就是蜚廉。蜚廉的儿子季胜是赵氏的祖先，蜚廉之子“革”是秦人的祖先。
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