文/杜豆豆
《中国文学史》袁行霈主编 第一卷1
去年，我虽然读了上百本书，也写了差不多100多万字，但是，仔细想想，发现有个很严重的问题，就是不成系统。
学习，如果不能系统化，变成了碎片式阅读，是很容易进入误区的。
就好比盲人摸象，井底之蛙，只见树木，不见森林。
如果读书获取知识，不能在自己的知识体系里得到吸收和重新构建，就和人吃饭一样，照样会消化不良。
于是，就可能会出现这样的一些读书消化不良症状：知其然而不知其所以然，脑子越来越糊涂，接受太多冲突观点而产生知识焦虑，大量囤书、听课并假装自己懂了，好为人师又说不清楚等等。
读书，也是要做减法的，纵使是好书，也不能东一榔头西一棒子。
所以，从今天起，我要改变自己的读书方式，开始系统化读书。
近期的主题是：中国古代文学之先秦文学。
以下是我选的主要研读参考书目：
1、《中国文学史》，袁行霈，高等教育出版社
2、《山海经》，冯国超译注
3、《中国神话学》，潜明兹
4、《诗经选》，余冠英选注，人民文学出版社1979年第二版
5、《左传译注》，李梦生，上海古籍出版社，1998年
6、《国语译注》，邬国义，上海古籍出版社
7、《战国策》，缪文远 缪伟 罗永莲译注，中华书局
8、《孟子》，中华书局，2006
9、《庄子今注今译》，陈鼓应注译，商务印书馆，2007
10、《荀子新注》，北大荀子注释组，中华书局
11、《韩非子》，中华书局
12、《楚辞选》，马茂元选注，人民文学出版社，1998年版
要注意的是，这虽然是12个标题，但若以所读内容按卷书来计量的话，已经可以说是上百卷了。比如，左传30卷，国语21卷，战国策33卷，孟子14卷，荀子32卷等。
所以，我会选择性地写文。按照自己的节奏，分拆这些书，同时也会参考其他的资料，进行每天的文章更新，逐步吸收到我试图构建的知识体系中。
表完我的计划。下面，言归正传，开始讲今天的主题——《中国文学史》袁行霈主编版本的总绪论。
我大概零零散散读过《中国文学史》的三个不同的主编版本，游国恩老师、章培恒&骆玉明老师以及袁行霈老师这套。袁行霈老师这套，就我个人体验来讲，视角更宽、结构更清晰。
总绪论，就好比服药前要看的说明书一样，是必读的。总绪论的主要作用，是让你很快抓住作者的写作思路，把阅读的神经调到和作者同一个频道上。
本书的总绪论，主要讲了这样三个重点：
（1）该如何理解文学史？
（2）中国文学是如何演进的？
（3）本书是如何为中国文学史分期的？
2
该如何理解文学史？
中国文学的历史源远流长，自然有大量史学家和文学家的贡献。但是，中国文学史成为一门独立学科，时间并不长，也就是20世纪二三十年代，才逐渐形成。
书中观点认为：“文学史是人类文化成果之一的文学的历史。”
其中的涵义，简单表示，就是：文学本位、史学思维与文化学视角。
所谓文学本位，就是以文学创作为主体。
首先，要把文学当文学来研究，重视其文学艺术特点及审美价值。
比如，有“诗史”之称的杜诗，和两《唐书》、《资治通鉴》相比，就更具文学感染力和美学价值。
其次，是要围绕文学创作来谈文学的发展历程。具体的研究路线是：最外层是背景，中间是创作主体——作家，最核心的是文学作品。
另外，还要关注文学的两翼：一个是文学理论、文学批评和文学鉴赏，另一个是文学媒体。其中，前者中的文学理论是指导文学创作的，文学批评和文学鉴赏是文学创作完成以后在读者中的反应。文学媒体则是文学作品在读者中得以传播的依靠。它们共同推动了文学的发展史。
所谓史学思维，就是要有历史的脉络，清晰地描述出承传流变的过程。少评价，多描述；重规律，不满足于事实罗列。
所谓文化学视角，就是注重和其他相关学科的交叉研究，从广阔的文化学角度考察文学。比如，先秦诗歌与原始巫术、歌舞密不可分；两汉文学与儒术独尊的地位有很大关系。借助哲学、考古学、社会学、宗教学、艺术学、心理学等，就能给文学史研究带来新的进展。
另外，具体到中国文学史的编写上，有几点是需要达成共识的：
在描述文学史时，纯客观的理想状态几乎是不可能的，总会多少带有一些主观性和当代性，这也没什么不好。
借鉴外国的文学理论也是必不可少的，要避免的是生搬硬套。毕竟，中国有中国的实际，外国的理论拿来，总归会有些水土不服的。
再一点，就是不要把文学史史料学等同于文学史学，前者是史料的考证，后者是史的论述，史料学是文学史学的基础研究工作。
3
中国文学是如何演进的？
推动中国文学演进的因素，既有外部的，也有内部的。
所谓外部因素是指社会经济、政治、文化的影响，民族矛盾的影响，以及地理环境的影响，等等。
例如，春秋战国之际社会经济政治的大变革带来文化上的百家争鸣。汉代大一统的政治背景以及汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”的政策，对汉赋的出现和汉代散文的特点有直接的影响。
而内部因素，则比较复杂，重点是两个：
一个是文学发展的不平衡。这主要表现为文体发展、朝代、地域这三方面的不平衡。
比如，各种文体形成和成熟的时代不同，有先有后。像诗歌和散文最早形成于商周时代；魏晋南北朝有了初具规模的小说；宋金两代出现了宋杂剧和金院本，才开端了中国戏曲。而且，各种文体从萌生到形成再到成熟，其过程的长短也不同。像小说，从远古神话到唐传奇，就历经了漫长的时间。
比如，朝代不平衡上，汉代的赋、唐代的诗、宋代的词、元代的曲、明清两代的小说，呈现出不同的主流状态。
再比如，不同朝代，各地域发展也会呈现出此盛彼衰、此衰彼盛的状况。像建安文学集中于邺都；梁陈文学集中于金陵。而不同的地域会使其问题带有不同的地方特色，像《楚辞》就带有明显的楚地特色。
所以，当说明文学的演进时，应当在突出主线的同时进行立体交叉式的描述。
再一个重点，是有一些相反相成的因素，它们的互动作用值得注意。
例如，俗与雅之间相互的影响、转变和推动。《诗经》中的“国风”本是民歌，经过孔子整理，到汉代被儒家奉为经典幷加以解释之后，就变雅了。
再如，各种文体的相互渗透与融合。例如诗和赋的区别本来是很明显的：诗者缘情，赋者体物；诗不忌简，赋不厌繁；诗之妙在内敛，赋之妙在铺陈；诗之用在寄兴，赋之用在炫博。但魏晋以后和初唐时期，先后出现赋的诗化和诗的赋化现象。
又如，复古与革新之间的交替与碰撞。像魏晋以后文学往自觉上革新，齐梁却过分追求声色，初唐又大声疾呼恢复汉魏风骨，唐代中叶三代两汉古文的基础上建立一种与“道”合一的新的文学语言和文体。之后古文一度衰落、兴起到稳定。
还有，文与道的离合。主要体现在儒释道三种思想对文学的影响。像受儒家思想影响的优秀作家，有杜甫、韩愈、白居易、陆游等。其他非儒家思想影响下的，有陶渊明、李白、苏轼、曹雪芹等。
4
本书是如何为中国文学史分期的？
本书主要采用的是三古七段双视角。
三古之分，是中国文学史大的时代断限。在三古之内，又可以细分为七段。
三古、七段的具体划分如下：
上古期：先秦两汉（公元3世纪以前）
第一段：先秦
第二段：秦汉
中古期：魏晋至明中叶（公元3世纪至16世纪）
第三段：魏晋至唐中叶（天宝末）
第四段：唐中叶至南宋末
第五段：元初至明中叶（正德末）
近古期：明中叶至“五四”运动（公元16世纪至20世纪初期）
第六段：明嘉靖初至鸦片战争（1840）
第七段：鸦片战争至“五四”运动（1919）
三古、七段说主要着眼于文学本身的发展变化，体现文学本身的发展变化所呈现的阶段性，而将其它的条件如社会制度的变化、王朝的更替等视为文学发展变化的背景。
所谓文学本身的发展变化，可以分解为以下九个方面：一、创作主体的发展变化；二、作品思想内容的发展变化；三、文学体裁的发展变化；四、文学语言的发展变化；五、艺术表现的发展变化；六、文学流派的发展变化；七、文学思潮的发展变化；八、文学传媒的发展变化；九、接受对象的发展变化。
三古七段就是综合考察了文学本身这九个方面的因素，幷参照社会条件，而得出的结论。
一、上古期
上古期包括先秦、秦汉。
中国文学的各种体裁、思想基础几乎都孕育于这个时期。比如散文可以追溯到甲骨卜辞；诗歌可以追溯到《诗经》、《楚辞》和汉乐府；儒道两家的思想影响着此后几千年作家的世界观、人生观和价值观，“诗言志”、“法自然”、“思无邪”、“温柔敦厚”等等，都是在这个时期提出来的。而且，还奠定了中国文学以士大夫作为创作主体和接受对象，文字作为传播的主要媒介的基本格局。
上古期的第一段是先秦文学。
在这个阶段，文学的创作主体经历了由羣体到个体的演变，从《诗经》到屈原出现，经过了数百年之久。
用两个字总结，就是：混沌。突出的形态表现是：文史哲不分、诗乐舞结合。所以，先秦散文才表现出如此的百家争鸣，既有《左传》、《国语》这样的历史著作，也有《孟子》、《庄子》这样的哲学著作，《诗经》更是和音乐、舞蹈分不开的作品。
秦汉文学属于上古期的第二段。
它与先秦文化相比，重要的特点：一是出现了“士”这样的作家群体，如武帝时的司马相如、东方朔；二是以大为美，铺张扬厉成为风尚；三是形成了格式化的、凝重板滞的风格。比如：楚辞转化为赋，汉代乐府民歌形成了五七言体。
二、中古期
中古期从魏晋开始，经过南北朝、隋唐五代、宋元，到明朝中叶为止。
为什么将魏晋作为一个新时期的开端，幷将魏晋到明中叶这样长的时间划为一个中古期呢？这是考虑到以下事实：
第一，这时开始了中国文学的自觉时代，幷在南北朝完成了这个自觉的进程。
第二，文学语言发生了划时代的变化，由古奥转向浅近。
第三，这是诗、词、曲三种重要文学体裁的鼎盛期，它们分别在中古期内的唐、宋、元三朝达到了高峰。
第四，文言小说在魏晋南北朝已初具规模，在唐代达到成熟。白话短篇小说在宋元两代已经相当繁荣，白话长篇小说在元末明初也已出现了《三国志演义》、《水浒传》等作品。
第五，文学传媒出现了印刷出版、讲唱、舞台表演等各种新的形式。
第六，文学创作的主体和对象，包括了宫廷、士林、乡村、市井等各个方面。
总之，中国文学所有的各种因素都在这个时期具备了而且成熟了。
中古期的第一段从魏晋到唐中叶。这是五七言古体诗繁荣发展幷达到鼎盛的阶段，也是五七言近体诗兴起、定型幷达到鼎盛的阶段。
中古期的第二段是从唐中叶开始的，具体地说就是以天宝末年“安史之乱”爆发为起点，到南宋灭亡为止。
中古期的第三段从元代开始，延续到明代中叶。
三、近古期
明嘉靖以后文学发生了划时代的变化。
这变化主要表现在以下方面：
一、文人的市民化和文学创作的商品化成为一种新的趋势；文学作品的内容、题材、趣味，发生了一系列的变化。
二、创作主体个性高扬，对人的情欲更多肯定的描述，对理学禁欲主义进行了强烈的冲击。
三、通俗的文体生机勃勃，以小说最富于生命力。
从明嘉靖初到鸦片战争是近古期的第一段。明清易代是一个巨大的变化。文学集团和派别的大量涌现以及它们之间的论争，是一种值得注意的现象。
近古期的第二段是从鸦片战争开始的。鸦片战争带来千古未有之变局。西方文化开始涌入，一代新的作家涌现。救亡图存的意识和求新变于异邦的观念，成为文学的基调。
近古期的终结，在“五四”运动爆发的1919年。在文学史上开启了一个新的时期。
最后要说明的是，三古七段说虽然打破了朝代分期，但在本书中，也会结合朝代分期，形成三古七段双视角。
（本文结束）
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作者简介：
杜豆豆，IT从业20余年，爱好广泛，本科时修英语、计算机，研究生修美学、心理学。早年创过业，后就职多家全球知名IT外企，现工作于某研究院。性格淡泊宁静，书痴一枚，闲时码码字。兼任多家平台签约作者。愿倾尽一生之力，读经典好书，写有厚度的文字，过有深度的人生。
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