《史记》是一部博大精深的著作，它既是我国第一部纪传体通史，也是一部优秀的传记文学巨著。所以，不论是要了解我国古代历史还是古代文学，《史记》都是绕不过去的一部书。

利用简书这个平台留下我的读史经过，只有一个目的：督促自已，不要懈怠，仅此而已。

我用的是中华书局出版的中华经典名著全本全注全译本《史记》，译注者是韩兆琦。

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题解

《史记》共有五种体例，分别是本纪、表、书、世家和列传，其中本纪12篇、表10篇、书8篇、世家30篇、列传70篇，共130篇。“本纪”是第一部分，共十二篇。本纪大体上是以该篇帝王为纲的有关整个国家的大事纲要。

《五帝本纪》是“本纪”部分的第一篇，主要写我国古代传说中的五个帝王。

黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。生而神灵，弱而能言，幼而徇(xùn)齐，长而敦敏，成而聪明。

理解：这一段写了黄帝的出身，他是中华文化的始祖，也被称为轩辕天子。并且说明黄帝自幼就聪慧敏捷，少年时勤勉，成年后辨识能力很强。

读《史记》不能不读注释，注释里包涵的信息量非常大，其中不乏历史和文化基础知识。对我这个历史小白来说，都是需要学习的。提炼一下本段下注释的知识点：

1、关于三皇五帝，古代传说很多。一种说法认为三皇为：燧人氏、伏羲氏和神农氏。黄帝，号“有熊”。少典不是人名，而是诸侯国号。意思是黄帝是有熊国君，是少典国君的后代。炎帝也是少典国君的后代，所以说我们是炎黄子孙。

2、黄帝的母亲是附宝。黄帝出生于寿丘，本姓公孙，因长于姬水边，所以又以“姬”为姓。

轩辕之时，神农氏世衰。诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。于是轩辕乃习用干戈，已征不享，诸侯咸来宾从。而蚩尤最为暴，莫能伐。炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气，蓺（yì）五种、抚万民、度四方，教熊罴（pí）貔貅（píxiū）貙（chū）虎，以与炎帝战于阪泉之野。三战，然后得其志。蚩尤作乱，不用帝命。于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂（suì）禽杀蚩尤。而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。天下有不顺者，黄帝从而征之，平者去之，披山通道，未尝宁居。

知识点：

1、干戈：干，盾牌，防御武器。戈，一种类似于戟的可钩可砍的进攻武器。引申出：化干戈为玉帛

2、不享：应朝拜而不来朝拜。享，进见，来朝。

3、蚩尤：相传是各种兵器的发明者，以好战出名，古代祭以为战神。

4、炎帝：“姜”姓。与黄帝一族历代相互通婚，相互依存，迭为盟主，是形成日后华夏民族的核心力量。

5、五气：指金木水火土“五行”之气

6、蓺（yì）五种：蓺，种植；五种，指五谷，稻、黍、麦、菽、稷。

理解：这一段写了黄帝与炎帝战于阪泉之野，打败了炎帝，又与蚩尤战于涿鹿之野，同样战胜了蚩尤。这是远古时代两场著名的战争。黄帝在统一天下，作中央天帝之前，大约只是北方的天帝，北方属水；而炎帝是南方的天帝，南方属火，黄帝与炎帝的战争，就是一场水火不相容的战争。但战争是新阶段的开端，从此黄帝代替神农氏成为天下诸侯共尊的天子。

东至于至于空桐，登鸡头。南至于江，登熊、湘。北逐荤粥（xūnyù），合符釜山，而邑于涿鹿之阿（ē）。迁徙往来无常处，以师兵为营卫。官名皆以云命，为云师。置左右大监（jiàn），监（jīan）于万国。万国和，而鬼神山川封禅与为多焉。获宝鼎，迎日推荚（cè）。举风后、力牧、常先、大鸿以治民。顺天地之纪，幽明之占，死生之说，存亡之难。时播百谷草木，淳化鸟兽虫蛾，旁罗日月星辰，水波土石金玉，劳勤心力耳目，节用水火材物。有土德之瑞，故号黄帝。

知识点：

1、合符：验证信物。

2、邑：修建城邑，这里指建都。

3、涿鹿之阿：阿，指山下的平地。

4、封禅：特指帝王到泰山山顶祭天和到泰山下祭地。

5、迎日推荚（cè）：指制定原始的历法。

理解：这一段主要说，黄帝统一各部落后，其主要的活动范围。其次，黄帝设置管理国家的机构，任命四大官员管理，制定了一系列制度。教导民众驯化鸟兽，按时节播种农作物，在精神文化和物质文化方面都有很大功绩。

黄帝二十五子，其得姓者十四人。

意思是有十四个人受到分封，有过领土，得以别立为姓，共十二个姓，分别是姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、姞、儇（ｘｕāｎ，宣）、依。

黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为嫘（léi）祖。嫘祖为黄帝正妃，生二子，其后皆有天下：其一曰玄嚣，是为青阳，青阳降居江水；其二曰昌意，降居若水。昌意娶蜀山氏女，曰昌仆，生高阳，高阳有圣德焉。黄帝崩，葬桥山。其孙昌意之子高阳立，是为帝颛顼也。

这一段主要说明了黄帝的家族世系关系。

以上为《五帝本纪》的第一部分，写中国华夏诸族的始祖黄帝的神奇故事。