一说到刺客我的脑海里首先浮现的是《这个杀手不太冷》里面的主角莱昂，这大概是经典的国外现代版刺客之一，如今称其为杀手，是属于认钱不认人的主，专门为钱卖命，然而在这部影片里，莱昂冷酷无情的外表下，却藏着一颗温暖的心。
而刺客这个称呼较为古老，有别于所谓的杀手之处，在于刺客并非为钱卖命而以杀人为最终目的。他们是通过采取某些隐秘行动，计划去刺杀某些重要的人物，以此来达到某些其他目的。在我们悠久的历史长河里，就有这么几位刺客一直被人们所称颂，如今读《史记·刺客列传》进一步了解了一下，并深深被他们的“勇”所震撼。而史太公又是如何来撰写这些人物的“勇”的呢？不才简要做了一些浅显的分析如下。
初读《刺客列传》，得知太史公共讲述了刺客五人，深为其成败而唏嘘不已。再读时细细品味，发现此五人虽有些共同之处，诸如侠肝义胆，知恩图报等等，但又各自表现出不同的“勇”。且太史公对五人的着墨并不一同，而是由简入繁，由粗到细，逐层深入地进行着。
对于鲁人曹沫笔墨虽不多，但人物形象还是赫然而立。他主以“勇力”而受鲁庄公重用。然而从开篇的着笔上可以看出，其实曹沫并不是所谓的骁勇善战，冲锋陷阵的猛将，而是关键时刻能够铤而走险，有胆有识并善于智取的人。他抓住作为一国之君的齐桓王不可以随便背信弃义这一点，巧妙地做到了失地尽复。
关于专诸，太史公开篇写道伍子胥“知专诸之能”，其实这中间是有个小插曲的，就是伍子胥初遇专诸时，专诸说的那句话“屈一女之手，必伸展于万夫之上”。由此可知，专诸是属于来者不拒，“勇往直前”的一类人。
专诸刺杀吴王僚的前因是公子光的家族史。他在伍子胥的推荐下，归于公子光门下，而“光善客待之”更使专诸有种知恩图报的使命感。虽表面上按兵不动，实则这期间他也没闲着，早就为后文的刺杀行动做足了准备。当时机成熟时，从“王僚可杀也”这句话，以及后面的具体情况分析，侧面反衬出他对此事是经过深思熟虑的。而公子光的那句“光之身，子之身也。”更令他在行动时面对吴王僚的众多侍卫无所顾忌而视死如归。
相对来讲，豫让是最令人心疼的刺客，他的知恩图报，忠心不二实则令人慨叹。为了复仇，他不惜“入宫涂厕”，“残身苦形”，以此来实施刺杀襄子的行动。“士为知己者死，女为悦己者容”又暗含了多少执着的“勇”。
聂政虽因避仇而委身为屠，自允身份低微，却仍被严仲子赏识，只为他重情重义的侠义之“勇”。而他也确实是一位真正的勇士，待老母“以天年终”后，仍不忘感严仲子的礼贤下士之恩。有道是“受人滴水之恩，必当涌泉相报”，于此他便义无反顾地只身为其冲锋陷阵。而其姐聂荌竟也是一位不畏生死的烈性女子。
荆轲可以说是其中最洒脱的刺客，太史公用最多的笔墨，或直接或间接或通过他人来反衬，刻画了一个声情并茂，栩栩如生的人物形象。那么，荆轲的“勇”到底是什么样的呢？
荆轲喜读书、击剑，但从“以术说卫元君”，以及“与盖聂论剑”这两点，大概可以理解为荆轲的剑术并非多么高深。与鲁句践博弈争道而逃去，又侧面反映出荆轲并非是喜好冲动的人。反过来讲，盖聂及鲁句践就显得小家子气了些，这里和后文的狗屠及高渐离之交形成了鲜明的对比，有点儿“酒逢知己千杯少，话不投机半句多”的意味，进一步阐明此二人并非荆轲的同道中人。
在燕，荆轲不仅结交狗屠及高渐离这样身份卑微之人，还整日与此二人饮酒作乐，酒酣之余，伴着高渐离的击筑声，和乐而歌，旁若无人，足以说明他为人洒脱而豪爽不做作的鲜明个性。此外，直抒其“沈深好书”，还与诸国贤人隐士结交甚好，又再次强调其沉稳而智慧的另一面。
人物的脾气秉性铺设得如此立体之后，太史公便适时引入了冲突之所在——燕太子丹及秦王的恩怨情仇。从中也隐晦地表达了太子丹急于复仇的迫切心情，以至于后文一而再地催促荆轲采取行动，而最终导致计划功败垂成的惨痛后果。
回过头来再看，由“丹之私计愚”可以看出，实质上太子丹最初是想效仿曹沫劫齐桓公那样来收复失地，再与其他国合纵灭秦，实在不行才杀秦王。荆轲对此虽有所犹豫，但在太子丹极力劝说并挽留，以及诸多盛情难却的情况下，他还是选择效忠于丹。
但他却迟迟按兵不动，从后文的对话可以看出，原来他是在深思熟虑如何具体实施计划的办法，谋划出怎样行动才能稳操胜券。由此可见，荆轲并非是莽夫之勇，他深知事关重大，稍有差池可能后果不堪设想。因此可以猜测出他大概已经想好自己的一套实施方案，并且正一步一步在进行中，可见他对待事情的沉着以及冷静着实令人赞叹。
而当万事俱备只欠东风时，太子丹却又来催促，甚至还用“先遣秦舞阳”来激将荆轲。无奈之下，他只得舍身而取义，未等同行人出现便请辞而去。而东风未至，原有计划一定被打乱，是胜是败着实令人堪忧，荆轲的心情也因此复杂到了极点，一首“易水歌”终于唱出了他的悲壮之“勇”，其气势之荡气回肠，惹人不禁为之潸然泪下。
对于荆轲所等的到底是什么人已无证可考，多半猜测是能在剑术上助其一臂之力的人。这倒也不难理解，从文首的“论剑”以及文末鲁句践的叹其“不讲於刺剑之术”来分析，也较支持这一争论。
荆轲惨死，作为挚友的高渐离尚念念不忘他刺杀秦王的遗志，想凭一己之力“举筑朴秦皇帝”以诛之，然未中。所谓“物以类聚，人以群分”，再次反衬荆轲的为人多么侠肝义胆。
世界上没有两片相同的叶子，以上五人虽同为刺客，但却每个人都有不同的性格，所以必定表现出不同的行为方式。正如太史公所言：“自曹沫至荆轲五人，此其义或成或不成，然其立意较然，不欺其志，名垂後世，岂妄也哉！”不才也深以为然。
文行至此，陡然心生压抑，喟叹于此五“勇”真乃各有千秋矣！
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