黑娃为一块糖而哭泣，或是真事。网图侵删
先生笺《太平广记 卷一三三 李詹》则，先生言与同卷《徐可范》、《卷二六七 张易之兄弟》情事相似。大约是同一人编篡。
某一五三则《不妄杀、不虐杀》，谈及清河道总督衙门为口腹之欲妄杀事情，未若是则详细也，如录：“每食鳖，辄缄其足，暴于烈日。鳖既渴，即饮以酒而烹之，鳖方醉，已熟矣。复取驴絷于庭中，围之以火，驴渴即饮灰水，荡其肠胃，然后取酒，调以诸辛味，复饮之，驴未绝而为火所逼烁，外已熟矣”。其治饮食之精心，方法之残忍，可以称谓饕餮之徒也。
吾国古代，生产力不发达，又离海较远，除了谷类食物外，蛋白质、脂肪类极少。观《孟子 梁惠王上》句“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家，可以无饥矣；”若非夸张，则以百亩田，八口之家无饥馁来说，人年平均400斤粮食，亩产不过三百。尚问及乡老，1949年前，吾乡--鲁东南是两年三熟，种植为麦子，约亩产200斤左右，另一类为高粱、玉米，亩产约500斤左右，高粱粗糙不好下口，多用以饲料。临近济宁泗水等地，水源充足，有种植水稻，亩产约400斤，然水稻不“压饿”，大约是说大米糖链短，消化快。吾乡平原，土地为使用百年之熟地，其亩产犹如此，山地可想而知，而吾乡之辛苦可以想象也。《白鹿原》中，黑娃为一块糖流泪，绝非虚构。那时人们想吃肉，大约一年就那么一两次吧。据说，安徽徽州山区之贫寒，以木雕鸡鸭鱼肉以待客；对于人情世故之招待，有司仪敲锣大呼：“上来两个菜了，随三个大钱的客人可以走了”。故有“前世不修，生在徽州，十二三四，爷娘往外丢”之说。
如此低下之生产力，对于肉类，国人有一种近乎偏执的热爱，表现为两类。一为对肉类，几乎全面充分之利用。其全面，可以“没有任何一种生物走出广东，全被煲汤了”，甚至有要“食胡建人”来说明，天上飞的，地里走的，水中游的，皆可入食。其充分，既指每种肉类，除了皮毛外，全部可入口。鸭翅鸭脖，武汉之麻辣，猪肺猪肝，四川之夫妻，繁华如京师，其天兴居炒肝，闻名中外。
另一类是对肉类的占有欲，达到极致。其表现首为取得肉类，手段多端，不惜犯法。读县志，土匪向村庄勒索，无非是煎饼多少、馒头多少、鸡鸭多少，猪羊多少。其种类无非是这些，数量与村庄大小有关，但是肉类是其必须有的。而且，土匪明了村庄之经济状况，其要求一般符合该村之水平，该村是可以拿出来的。故而土匪有“八亩地，靠着河，不如钢枪压着脖”之自诩，因为其得之容易也。对肉类极致之占有，还表现在对肉类之烹调，用尽花样。是则不谈，因其残忍。某笔记载熊掌之作法，很是奢侈：取黑熊前掌一对，冷水浸泡一日，去粗毛。温水约六十度半日，去细毛既外皮；与此同时，两年以上之母鸡两只、两年之上之公鸭两只，混同五花肉三斤，入大锅蒸煮一日，取出，以瘦肉剁馅入锅，吸附油腻，留汤备用。去上好金华火腿，近小足处切片约三四块，薄如纸片，川笋半片，口蘑几片，他如黄酒、镇江醋不再描述。发好之熊掌，切片，加入上述火腿等入盘，以上述高汤蒸，约半日，方可上桌。据说，其滋味如听黑妞之唱书“无一毛孔不熨帖”。
《笑到》一则，两穷措大言及有钱后如何，其一曰，吃了睡，睡了吃。另一则曰，睡什么，时时吃。此人得吃之真趣也。
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