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先生笺释仲长统《昌言》之句“董贤之于哀帝，无骨肉丝髪之亲，又不能传其气类，定其继嗣。以丈夫宴接之欢，自成胶漆也。”，以为既是《太玄经 卷二 次四》“男女事，不代之字”，范望《解》“况于字育，故不代也”；《经义述闻 易》上以为当从虞翻之说“字”为“妊娠”意也。先生之意，大概是以为妊娠—生育不能代替男女之事？就是男欢女爱，非仅仅是为了生育？
网上检索了以下仲长统，是东汉哲学家，政治家。其政治思想为“唯人事之尽耳，无天道之学焉”，强调“信天道而背人事者，是昏乱迷惑之主，覆国亡家之臣也”。是挖董仲舒的根啊！董氏学说，天道是根本，是一切理论之源泉，此公之谓，不下于明朝之李贽也。其它之法律思想、避世思想无所谓，不料在“罢黜百家，独尊儒术”百十年之后，就有揭露其底之人，可喜可贺，正是国人有独立思维之表现也。
此处其描述董贤汉哀，正是其独到见解—爱情重要论也。两千年前，就有人提出，男女之事，非仅仅是为了子嗣繁衍，这就是顺天意，应民心，承认本能欲望也。西方文艺复兴，一直以为是为资本主义的发展，扫平了理论、思想乃至于心理障碍，其最初之发轫，就是从承认人的本能欲望开始的。资本主义不好，相对封建主义，这种思想上的放纵，发散是有利于社会发展的。你看，神学统治欧洲的时候，社会发展是缓慢的。有了文艺复兴，才会有工业革命，才会有社会财富极大的增长，人们的生活极大的丰富。当然，也有一些弊端，比如“羊吃人”，就是一个悲剧。可惜，我国之思想运动，虽然有仲长统之类的高潮，更多的还是朱熹一类的束缚，是与巫术相结合的骗人、乃至于最后，帝王等最高封建独裁者，自己都信了自己的谎言，悲哀啊!
可是，现在看来，对爱情至上的推崇，到了现在似乎应该缓一缓了。没有爱情的婚姻，固然是不道德的。可是，只有爱情的婚姻，有时候也是不道德的。比如影视明星，往往以爱情为借口，频频离婚。最少，是对孩子不公平，不能享受亲生父母的家庭之爱，对他们的爱情观，也会有影响吧？某社会学没学过，只是一孔之见，见笑见笑。
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