卷三 求诗于书中，得诗于书外
二十四、应酬诗作
【原文】予在转运卢雅雨席上，见有上诗者，卢不喜。余为解曰：“此应酬诗，故不能佳。”卢曰：“君误矣!古大家韩、杜、欧、苏集中，强半应酬诗也。谁谓应酬诗不能工耶?”予深然其说。后见粤西学使许竹人，先生自序其《越吟》云：“诗家以不登应酬作为高。余曰：不然。《三百篇》行役之外，赠答半焉。逮自河梁，洎李、杜、王、孟，无集无之。己实不工，体于何有?万里之外，交生情，情生文；存其文，思其事，见其人，又可弃乎?今而可弃，昔可无赠；毋宁以不工规我?”
［译文］我在转运使卢雅雨的酒席上，见有人送诗来，卢雅雨不喜欢，我替他作解释说：“因为这是应酬诗，所以写得不好。”
卢雅雨说：“你错啦!古代的大家韩愈、杜甫、欧阳修、苏轼生活的年代很相近，多半都是应酬诗。谁说应酬诗不能写好?”我深深认为他说的很对。
后来见到广西学使许竹人先生自己为他的《越吟》写序说：“写诗的人认为不写应酬诗为高的境界。我说：不对。《三百篇》中行役之外，有一半的诗歌都是应答之作，大概从河梁到李白、杜甫、王维、孟浩然，没有不做应答诗的。个人实在写得不好的，和体例又有什么关系?万里之外的交往也能产生情感，情感可以产生文章;保存他的文章，想着交往时的事情，就如见到这个人，又怎会放弃诗呢?如今如果可以丢弃，过去就不该相互赠送诗文，因此宁可不要用应答诗写不好来规劝我。”
［笔记］袁枚老先生在这里，论述了应酬诗好坏之说。
予在转运卢雅雨席上，见有上诗者，卢不喜。余为解曰：“此应酬诗，故不能佳。”
卢曰：“君误矣!古大家韩、杜、欧、苏集中，强半应酬诗也。谁谓应酬诗不能工耶?”予深然其说。
后见粤西学使许竹人，先生自序其《越吟》写序说：“写诗的人认为不写应酬诗为高的境界。我说：不对。《三百篇》中行役之外，有一半的诗歌都是应答之作，大概从河梁到李白、杜甫、王维、孟浩然，没有不做应答诗的。个人实在写得不好的，和体例又有什么关系?
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