天籁之音

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来着心灵深处的呐喊——陕北民歌

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什么是生活？我粗俗的理解为：因为有了人，人为了生存而产生的一切活动才叫生活，生活包含人的吃喝拉撒，喜怒哀乐，婚丧嫁娶等等。我们把人称为高级动物也是有原因的，人可以创造出一切动物无法达到的一些东西，比如艺术。开车回家，一路上除了急于回到家的兴奋，要是再配上一首歌曲，自然是十分应景。

本人特别保守，不喜欢那些哼哼唧唧，乱吹乱打的歌曲，好几首歌曲刚开始播放，就果断的开始播放下一曲，偶然听到了一首由老丁和二强合唱的《赶牲灵》，就被歌声牵着，走到了黄土高原上。

歌中唱到“走头头的那个骡子哟哎，三盏盏的那个灯，哎哟带上的那个铃子哟哦，哇哇儿的那个声，白脖子儿的那个，哈叭儿哟哦，朝南那个那个咬，哎呀赶牲灵儿那个人儿哟哦，过呀来了，你若是我的哥哥儿哟，招一招你的那个手，你不是我的哥哥儿哟，走你的那个路……”

歌声时而高亢，时而低旋，把我的思绪带到了那个地貌多样复杂的黄土高原上，赶着一群羊或其它牲口，连牲口都有了灵性，刚还在塬上，一会又到了梁上，爬上了茆，一会地势开阔，又昂首信步平川，领头牲口脖子上系的铃铛随着慢悠悠的步伐，有节奏地响起，配上声音独特的陕北方言，简直是天籁之音，余音绕梁，绵延不绝，歌声飘向远方，意蕴悠长。

歌中有很多没有实质意义的虚词，比如“哎吆”“吆哦”“那个”虽然没有实质意义，但放在属于陕北人的歌里就有了韵味，这种表达方法既能让歌曲节奏紧凑，调整唱歌时的气息还能让歌曲舒缓，在适当的地方出现恰如其分地为了表达兴奋，苦乐，悲伤，愁思的情感。完美地将情景，心境结合在了一起，堪称是经典。

另外，歌词里出现了大量的叠词，比如这首歌里的“走头头”“三盏盏”，“走头头”意思就是走在最前头，“三盏盏”意思是天蒙蒙亮，形容灯光稀少，星星点点。由于黄土高原地貌单元独特，生态环境非常脆弱，生活在这里的人们为了生存下来，不得不与艰苦的自然环境抗争，歌声里既能表现出劳动的苦闷，在付出大量的体力劳动后，又能通过这种形式的艺术表达出以苦为乐的精神状态，发泄内心的情感，重塑对生活积极向上的一种态度。

叠词在陕北民歌里可以说是一种惊艳脱俗表现。“见个面面容易，拉话话难。”“ 放眼眼望去山连着山，硷畔上的妹妹孤灵灵的站，庄稼人来盼个吃饱饭，妹妹我想你我的那心肝肝。”这些极具代表性的陕北民歌都出现了大量的叠词，一般语言表达时，比如形容一只小鸡毛绒绒的感觉，如果我们通俗地说这只小鸡张了很多毛，或浑身长满了毛，你脑海中就会出现一头浑身长满毛的牛，或者其它动物，很难体会出小鸡的可爱和萌态，很难表达出说话人对这只小鸡的喜爱。

还比如，正常生活中我们会发现，比如自己孩子的手破了，你这样说：“**，你的手怎么破了？”这样表达很随意，让听者认为你关心程度不够，如果这样说：“**，你的手手怎么破了？”你就会感觉到孩子的手肉乎乎，有梅花窝，可爱，对孩子特别关心，听者会有不同的心里感受。

同样，陕北民歌中把这些叠词用到了极致。“见个面面”有心上人长得很漂亮，长得很心仪之意，或者远远地看见，有朦胧的一种美感，“拉话话难”，虽然见到了自己的心上人，想表达自己的爱意，说说情话，但由于害羞，又羞于启齿，最后找一个没有人的空旷小山头，用极具张力的歌声表达出自己的爱意，发泄自己压抑已久的情感，希望心里的那位“白月光”能听的到，表达出了歌者丰富的内心世界和活动。

俗称“酸曲”的陕北民歌就是这样的特点，它题材广泛，语言通俗，形式活泼，风格清新，描绘的生动，手法的多变，通过细腻的语言，宽广的音域，直接明快，意到言随，满足感官，心理的直接需要。题表现出了独特的生活气息和艺术魅力。

一方水土养一方人，这种风格在生活节奏紧张的深圳无法诞生，在风景秀丽的桂林无法产生，在风吹草低见牛羊的大草原失去了魅力。陕北民歌是陕北人民的艺术结晶，一句话，艺术源于生活，是黄土高原孕育了陕北人民，是陕北人民丰富了黄土高原的单调生活。

歌声还在继续，感动还在继续，自由的生活还在继续……

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