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将数字巧妙地“镶嵌”在古诗词中，数字会流露出独特的美学效果和艺术魅力。
数字一，万物起始。有人认为中国传统观念的核心是“天人合一”。古语有“一也者，万物之本”，这样的“本”在古诗中频率最高，或实指，或者以一胜多。
数字二，双数，中国人喜欢好事成双。“二”有时也指事物的两面，因而古诗里的“二”常常体现两面的或者成双的。比如两岸青山、两个黄鹂、两山排闼。
数字三，在中国传统文化里表示多。凡事不过“三”，它非常典型，是一条界线。比如入木三分、三顾茅庐、绕梁三日、三生三世。
数字四，古时先民“积画为数”，“四”和“一”“二”“三”一样，都是叠起的横画，到了秦篆阶段才定型后经简化成了现在的“四”字。四大发明、人生四喜、一年四季等等很多都与“四”有关。古诗有：四月熟黄梅，春水满四泽，四弦一声如裂帛等。
数字五，《说文解字》云：“五行也。从二。阴阳在天地间交午也。”“五行”，指金、木、水、火、土。“五方”，指东、西、南、北、中”。“五音”，指宫、商、角、徵、羽。
数字六，是一个充满了文化内涵的数字。六合”，指上下和东西南北四方，代指天下或宇宙。六亲”指父、母、兄、弟、妻、子，又泛指亲属。佛家认为，眼、耳、鼻、舌、身、意六者是罪孽的根源，如悉皆消除，谓之六根清净。
数字七，是一个常用的数字。在中国文化中，有很多与“七”这个数字有关的例子。古诗多以七言为主体。汉代刘向著《七略》，枚乘作《七发》，曹植、王粲、张载皆有《七哀》诗。战国有七雄，汉有建安七子，晋有竹林七贤。
数字八，是中国人喜欢的一个数字，由于“八”和“发”谐音，因而成了生意兴旺发达之数，民间有“要得发，不离八”之说。古代民俗“七不出门，八不还家”的说法，所有逢七的日子，不出门做生意，因为逢七出门不吉利；所有逢八的日子，游历在外的人不适宜回家，因为这一天是分离的日子。
数字九，为阳数中的极数，是个位数中最高的数，又称天数。在古代，“九”成了神圣之数，凡与帝王有关的事物多与“九”有关，如九五之尊。古人还喜欢把“九”翻倍成十八、三十六、七十二……，如十八般武艺、三十六计、七十二变化、一百零八将。
数字十，中国人向来喜欢数字“十”，“十”的本义为表示数目，由于“十”是自然数中最大的、最末的一个数，因此古人称之为满贯之数，所以“十”又引申为“完满”的意思。关于“十”的成语和事物也特别多，如“十全十美”“十面埋伏”“十万火急”等。
数字百，大多用来虚指，就是说不满一百或超过一百。天下有多少河，你说得清？我看谁也说不清，可在每个人的口里，却是清清楚楚，一百条河，叫百川归海。天下有几个姓？大凡识字的都会说：一百个吧！因为过去的读书人，启蒙书便是《百家姓》其实天下姓氏何止百家。百字当然也可以实指，说的是实实在在的一百。比如百子图，上面着实画一百个孩子；百寿图，写的确实是一百个寿字。
数字千，常用于虚指，千秋万代、千方百计、千钧一发、千篇一律，都是极言其多。“千夫”是指老百姓，“千夫指”是指老百姓憎恨的人。“千里马”是指日行千里的骏马。“千虑一得”出自《史记，淮阴侯列传》：“智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。”
数字万，形容数量之多，范围之大，程度之深。“天下万事万物”，“万”字表极多；“得想个万全之计”，是表示万无一失，绝对不会出问题。“万寿无疆”“万事如意”“万事俱备”“万贯家私”“万家灯火”等“万”字还是表虚。千和万往往是语言的极度夸张，为了营造一种雄壮的气势和恢弘的画面。
宋人邵雍的《山村咏怀》：“一去二三里，烟村四五家，亭台六七座，八九十枝花。”在数字表示的实景中，同时呈现的是一种不确定性的美感，“二三”“四五”“六七”“八九十”，都是概数，是“少”或“多”的借代。全诗二十个字，把一到十全用了进去，除了最后三个数字有点牵强外，全诗写得非常自然，颇有意境。此诗因有从“一”到“十”的数目，便成为蒙学课本的首选诗。
杜甫的《绝句》“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”前景后情，数字颜色把多种景物连缀起来，又于同中见异，表现一种怀乡的忧郁情调。宋代词人晏殊《破阵子》有：“池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声。”三四点碧苔，一两声黄鹂之啼，便现出春景之清丽。
贺知章的《咏柳》：碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。诗中有一、二和万三个数字。“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”背诵这句古诗，可以体会数字在古诗中的“夸张与对比”，感受诗仙李白的魅力。
清代王士祯《题秋江独钓图》：一蓑一笠一扁舟，一丈丝纶一寸钩。一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋。不但每句有“一”，而且“一”用九次。取景于眼前：一舟一渔翁，披蓑戴笠，垂钓而高歌。结尾横空出世，写出一种阔大雄奇的境界与渔翁的高怀雅调。在数字入诗上，王士祯诗所用之法，是实与虚的互映互衬，产生强烈的艺术感染力，这是从数字中感受到了情。
古诗词中，有单个用数字的，如：“旅客三秋至，层城四望开”（杜审言《登襄阳城》），“将军百战死，壮士十年归”(《木兰辞》)，“三万里河东入海，五千仞岳上摩天”(陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》)；有把两个数字连在一起用的，如：“七八个星天外，两三点雨山前”(辛弃疾《西江月夜!行黄沙道中》)，“策勋十二转，赏赐百千强”(《木兰辞》)；有三个相同的数字隔开来连用的，如：“一叫一回肠一断，三春三月忆三巴”(李白《宣城见杜鹃花》)，等等。这些数字都用得恰到好处，耐人寻味。
当代诗人聂绀弩，在旧体诗词创作上奇峰突起，声名赫赫。他的不少作品，就常用数字，别有意趣。聂绀弩赠作家、老友萧军的七律，名曰《萧军枉过》中有：“八月乡村五月矿，十年风雨百年人。千言万语从何说，先到街头饮一巡。”《八月的乡村》《五月的矿山》为萧军的小说名。诗中用了“八”“ 五”“十”“百”“ 千”“万”“一”七个数字，述评抒情，贴切到位，赏心悦目。
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