人们都说，世界上唯一不变的就是变化本身。可是，如果时间拉得足够长，变化好像又有迹可循。
分久必合、合久必分，从中兴到灭亡，朝代更迭，天下转瞬就换了姓氏，没有谁能稳坐江山。回顾中国历史上的改朝换代，往往都是通过混战实现，很少有和平过渡。一帮人攒成一个团体，从弱小到强大，通过征伐、吞并实现一统天下。
但我们也发现，一个王朝的建立，团队中除了皇帝自己以外，那些在其中扮演重要角色的开国功臣往往不能善终。
尤其是掌握兵马的武将，在乱世里杀出了血路，却往往陨落于王朝初兴。
虽然如赵匡胤一般杯酒释兵权不够“义”，但也应该称之为“仁”，至少他能让那些人活着。
而不幸死在皇帝屠刀下的开国大将中，韩信算是很惨的。
韩信与刘邦在汉中起事，定三秦，遂分兵以北，禽魏，取代，仆赵，胁燕，东击齐而有之，南灭楚垓下，可以说大汉能赢韩信是先锋，是他拿命拼出来。
韩信拼命要的是什么，是封侯拜相，他不想造反，他甚至在最好的时机拒绝了游说。他说：刘邦给了他机会，他怎会恩将仇报。
可是打脸来的特别快，韩信还是起了造反之心。不是别的，因为韩信委屈啊，刘邦给自己的邻居都封了诸侯，而他韩信却只配做个列侯。一直到吕后把他骗去杀掉，韩信都觉得刘邦对不起他，惋惜到：自己要是听了游说，早点造反就好了。
这样的韩信，我们太熟悉了。像不像每一个努力拼事业，却得不到老板公平对待的普通人？
最终韩信死了，而在相似的历史轮回下，是否也意味着，普通人就算再不忿也得不到真正的公平。
司马光说：刘邦的确亏待了他，但韩信自己也有过错才导致了这样的结果。比如在灭掉齐国时，想让刘邦立其为假王，这时的刘邦就已经不高兴了。而后韩信又在约定攻打楚国时失约，要不是天下未平定，还用得上他，或许他早就被踢出局了。
韩信利用刘邦窘迫之时，打着自己的小九九，为自己谋福利，并非君子所为。如此，他又凭什么要求刘邦以君子所为待他。
司马迁说：如果韩信能够不夸耀自己的功劳，不骄傲于自己的才能，就可谓是大贤了。但他没这样做。反而在天下定了之后又反叛，那么死路就是自己选的了。
简单的解读一下两位史学家的观点：
1.公平是不可能的，是人都有自己的小九九
司马光说：“你韩信也有污点，就别要求别人了。”这是出于他的角度，毕竟司马光是一位一辈子谨守道德准则、克己复礼，丝毫不逾矩的家伙。但我们不一样，我们是普通人，是人都有自己的小九九。在合理的范围内，不过分的情况下为自己谋福利也是应该的，算不得污点。
不过同理，我们也无法要求以刘邦为代表的老板们，做决策的是人不是机器，难免会偏私亲友、会忌惮兵权、会为失约记仇。
很多时候，我们容易高估自己的功劳，而粉饰掉自己的过错。同时又放大别人给予自己的不公平。牛角尖便越钻越死，脑子里徘徊的只有一句“凭什么！”。可往往我们此时折磨到的只有自己。
如果韩信没有不服、没有不忿，他还是个列侯，过着比以前不知道好多少倍的日子。所以，为什么不退一步呢。要知道，是人都有自己的小九九，绝对的公平是不可能的。
把握自己能把握的，不纠结那些自己决定不了的，生活会快乐很多。
2.切不可将功劳当做放纵的资本
信心爆棚是一件很可怕的事，过盛的自我认定让人摆不清自己的位子。韩信就是如此。前面我们说他不服，而不服的来源就是他认为自己值得更好的。
或许他真的值得更好的，可是那重要吗？
韩信的初心是什么？封侯拜相。他已经做到了。
但是他恋战了，好了还想更好，就成了没有终点的旅程。而没有终点的旅程，又怎么能赢呢。
生活中很多人也是这样。定下一个目标，比如拼几年，到什么职位就不那么拼了；或者本身是想家人过得好一点，自己赚够多少钱就退休。结果往往达到目标给予的自信感最容易让人恋战，从而忘记了初心。拼的人拼尽了身体，直到耗不住了却还拿伤疤当荣耀。为家人赚钱的人不忍心收手，确实越赚越多，可因为忙碌，家人却渐渐走散了。
胜利带来的信心像一种循环的动力，推动着从目标-实现-新目标的循环往复，并在不知不觉间脱离原本的初心。
韩信还记得自己建功立业、封侯拜相的梦想吗？他已经实现了，所以从列侯到诸侯为了争一口气送掉性命值得吗？
原文：光曰：世或以韩信首建大策，与高祖起汉中，定三秦，遂分兵以北，禽魏，取代，仆赵，胁燕，东击齐而有之，南灭楚垓下，汉之所以得天下者，大抵皆信之功也。观其距蒯彻之说，迎高祖于陈，岂有反心哉！良由失职怏怏，遂陷悖逆。夫以卢绾里旧恩，犹南面王燕，信乃以列侯奉朝请；岂非高祖亦有负于信哉？
臣以为高祖用诈谋禽信于陈，言负则有之；虽然，信亦有以取之也。始，汉与楚相距荥陽，信灭齐，不还报而自王；其后汉追楚至固陵，与信期共攻楚而信不至；当是之时，高祖固有取信之心矣，顾力不能耳，及天下已定，信复何恃哉！夫乘时以侥利者，市井之志也；酬功而报德者，士君子之心也。信以市井之志利其身，而以士君子之心望于人，不亦难哉！
是故太史公论之曰：“假令韩信学道谦让，不伐己功，不矜其能，则庶几哉！于汉家勋，可以比周、召、太公之徒，后世血食矣！不务出此，而天下已集，乃谋畔逆；夷灭宗族，不亦宜乎！”
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