佛祖如来自然知道，法性空寂，无高下之分，更无善恶之分，为何佛祖如来还要说：离相，修一切善法。因为世人不是佛，须菩提及座下弟子不是佛，还没有佛祖悟性。在世人看来佛法自然是善法，不可能是恶法，其实，这是世人住了法为善法的相，这是错误的，也是自己的见识所为，还没有悟道法性空寂的境界，没有悟到此境，也是心性不空的原因。
在现代职场，“空杯心态”很重要，尤其在新公司新岗位，如果心住过去的公司、过去的岗位、过去的状态，是无法融入新公司，无法胜任新岗位，无法呈现新状态，结果就是越干越“烦”，心有怀才不遇的感觉，最后可能会遗憾的离开公司。心住过去，是有背“适者生存”的自然规律的。在自然界，动物会随着季节环境的变化“逐水而居”，这是先天生存的本能需要，也是适应环境变化的能力，这是本性中本有的能力。世人自以为是，自性占据内心，自我战胜本我，将这种“逐水而居”的本能遗忘殆尽，所以才会有被社会被环境“淘汰”的结果。
空杯心怀，是要让职业者心不住过去之相，不住过去公司之相，努力适应新环境，不住过去岗位之相，努力学习新制度，不住过去状态之相，努力学习新技能。新入职的员工，应该将心放空，才能接受新公司新理念，新岗位新要求，新状态新知识，否则，你身虽在新环境，但你心住过去，就无法全身心的投入到新工作中。心不住过去，就是要摆正自己的位置与心态，过去多厉害多NB，那只是过去，不是现在。现代职业素养的重要内容就是空杯心态，即使不是新工作，在现在的工作岗位上也要有空杯心态，因为你所在的环境（政治环境、行业环境）在不断的变化着，如果你没有空杯心态，就无法及时有效的接受新的知识与技能，自然也就无法跟上社会的发展与行业的进步。
离相修行，不仅仅是佛教皈依者的修行准则，也是现代社会职业者的从业准则。只是各自追求的目标不同，境界不同。修行者追求的是无上菩提智慧，宇宙间的无为大法，而职业者追求的是个人价值在社会中的体现与生活资源的获得。奋斗，不只是赚钱，奋斗是人本性中本有的本能。时光，不只是日升日落，时光是人本性中本有的时间。自由，不只是自在无为，自由是人本性中本有的空寂。平等，不只是你有我有大家有，平等是人本性中本有的空性。
佛祖如来，在本品的最后告诉须菩提，佛说是善法，只是名而已，只为开悟众生，权叫善法罢了。到现在，佛祖如来还为世人着想，怕世人心住法无得之念，故说法性为空，人人具足，无失何得。在这里，佛祖如来又怕世人无法坚持离相之为，故用善法之名诱之，世人一听是善法必驱逐若骛，并能虔诚修行。这也是佛祖如来的一片苦心。
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