邓张徐张胡列传（三）
胡广
胡广（91年～172），字伯始，南郡华容县人。他的六世祖叫做胡刚，为人清高有志节。汉平帝时期，大司徒马宫征辟胡刚到府中任职。这时正值王莽居位摄政，胡刚解下自己的衣冠，悬挂到府门离开。胡刚逃亡到交趾，隐居在市场屠夫中间。后来王莽败亡，胡广这才返回家乡。胡广的父亲叫做胡贡，担任交趾都尉。
胡广年少时父亲去世，家中贫寒，亲戚家也同样贫苦。胡广长大成人后，跟随同辈人到郡中担任小吏。太守法雄的儿子叫做法真，他从家里来探望父亲。法真平时很善于识人，正好碰到年底举荐人才，法雄就敕令法真帮助自己寻访人才。法雄借机大会各位官吏，法真则躲藏在屋里，通过窗户向外张望观察这些人，很快指着胡广告诉法雄，法雄于是举荐胡广为孝廉。胡广到京师洛阳，朝廷考试章奏，汉安帝把胡广列为天下第一。一个月后，汉安帝封胡广为尚书郎，五次升任尚书仆射。
汉顺帝想要册立皇后，但贵人中有四名受宠幸的，他自己也不知道应该立谁，想要用抽签的方法确定，让神灵来选择。胡广和尚书郭虔、史敞上书劝谏说：“臣等私下里看到诏书中册立皇后，这事非常重大。陛下谦虚不敢专断，想要通过抽签，让神灵来决断。这样的做法在所有篇籍记载中，以及祖宗典故中，从来未曾有过。依靠神灵卜筮，当然选中的不一定会很贤良；选出的皇后，未必遵守大德。人的相貌和才智出自于自然，作为皇后，必须有不同于常人的外表。应当从良家女子中选拔，重点放在德行上，德行俱佳则考虑年龄，年龄相同则考虑相貌，然后再考察经典，最后由陛下圣明决断。政令就像出汗，流出去就不能返回了，诏令一旦发出，就会传遍四方。臣等的职责在于拾遗䃼漏，担忧责任重大，所以忧心忡忡，冒昧陈述这事以让陛下知道。”
汉顺帝采纳他们的建议，因为梁贵人是良家子，确定册立为皇后。
这时，尚书令左雄提议改革察举制度，年龄限定在四十以上，儒生需要经过经学考试，文吏则要考试奏章。胡广又和史敞、郭虔再次上书驳斥。其中说道：
“臣听说君主以兼听为明，以博闻多识作为大德，臣子要积极建议献策，及时表明态度作为忠诚。《尚书》中记载，遇到疑难问题，要和卿士们一起谋划商议；《诗经》中赞美先王，有事向樵夫征求意见。国家有大的政治决策，必须遵循古训，向元老们广泛征求意见建议，这样才做到考虑问题没有遗漏，在执行时没有过失。臣等看到尚书令左雄提议各州郡在举荐孝廉时，限定必须在四十岁以上，儒生考试章句解释，文吏考试笔笺奏报。陛下明诏已经准许，又诏令臣等参与选拔工作。臣等私下里思考，君王的诏令很重，要记载在篇章典籍，应当如同日月高悬，更像金石一样坚固，以便 能留存百世，施行后后世。《诗经》中说：‘天意难违，做君主不易。’作决策不慎重能行吗！大概选举制度要因才而定，不能拘泥于条条框框。陈平六次献上出奇的计策，这些肯定不是出自于经学；子产和宴子的出色政绩，并非是来源于奏章之中；甘罗、子奇担任重要职务时年龄很小，终军、贾谊文采斐然，也是在年轻时功成名就。汉朝承接周朝和秦朝，用人体制上兼顾殷商和夏朝，同时参照圣人经学，兼有王霸之道，圣主选择贤臣治国，世代遵循义理，实行的贡举制度，从来没有大的改革。现在，臣来说一句话，改革旧的制度，其利害还没有分明，但已经遭到众人怀疑，这属于矫枉过正，大的方针决策改变，不去寻访尚书台和有关部门，也不去找卿士们谋划商议。如果照此颁布下去执行，一旦出现异议，如同不执行就会使朝廷失掉威信，赞同则使朝廷失掉正确决策。愚臣认为可以先向百官宣示，参考其意见异同，然后再权衡斟酌利弊，最后折衷确定。臣等只是瞎说乱讲，冒犯陛下忌讳，希望陛下采纳。”
汉顺帝不听。
这时，陈留郡太守缺职，尚书史敞等行推荐了胡广。他们说道：“臣等听说德位是用来表彰贤良的，爵位是用激励干事创业的，‘明确试用其是否有功’，这是《典谟》中赞美的，‘天子、诸侯、卿、大夫、士人这五服，是必须标明区别的’，这样天下按照秩序运作，臣子才能竭尽忠诚，君主再加以褒奖，其行为举止就会不失大德，臣下也会乐而忘死。臣等私下里看到尚书仆射胡广，他身体力行，遵守规定，谦逊礼让，温文尔雅，博闻多识，熟悉经学，穷究哲理，对《六经》有深入研究。对旧的章程、法规无所不通。他行事柔顺不违反法度，文雅兼备礼节，秉持忠诚，忧公如家。他不夸耀功劳，做事兢兢业业，处理政务周详没有丝毫瑕疵。他夙兴夜寐，勤勤恳恳，在职十多年心无旁骛，从不苟且迎合。臣等私下里认为，胡广在尚书任上忧劳日久，他的后母年老，受到他悉心照顾，应该把胡广试用于郡守职位，以匡正地方。陈留郡靠近京师，现在太守缺位，胡广有足够能力担任此要职。臣奏请允许胡广参选，在太守任上整顿官风，移风易俗，引导百姓向善，接受教化。”
胡广掌管皇宫机要事务整整十年，终于出京担任济阴太守，后因举荐官吏不实被免职。他很快又被封为汝南太守，入京封为大司农。142年，胡广升任司徒。汉质帝去世后，他接替李固担任太尉，录尚书事。胡广因为定策拥戴汉桓帝继位，被封为育阳安乐乡侯。他因生病辞掉官位，身体痊愈后又被封为司空，他请求告老还乡。汉桓帝很快让他以特进位置封为太常，又升任太尉，因出现日食被免职。后来又出任太常，封为太尉。
159年，大将军梁冀被诛灭，胡广和司徒韩縯、司空孙朗在保卫皇宫时没有尽到责任，被判处减死罪一等，削夺爵位和封地，免职成为普通百姓。随后胡广后又被封为太中大夫、太常。166年，他又被封为司徒。
汉灵帝继位后，胡广和太傅陈蕃参录尚书事，又恢复了原来的封国，他因生病自请退休。这时陈蕃被诛杀，胡广接任太傅，像原来一样总录尚书事。
胡广这时已经八十岁了，但他依然精神矍铄。他的继母还在高堂，胡广朝夕侍奉，手中也不用拄拐杖，说自己年龄不大。后母去世后，胡广居丧尽哀，按照礼仪行事，没有一点缺失。胡广性格温和柔顺谨慎，待人谦恭有礼，做事干练通达，分寸掌握得当，对朝廷的奏章事务了然于胸。他虽然没有耿直劝谏的作风，但也多次弥补朝廷大政缺失。所以京师洛阳有谚语说：“万事不理问伯始，天下中庸有胡公。”胡广和李固一起拥立汉桓帝继位时，他不坚持原则，还和中常侍丁肃结成儿女婚姻，因此受到当时的人们讥讽诋毁。
胡广担任公卿和从事尚书工作共计三十多年，历经侍奉六位皇帝，他受到的礼遇非常优厚，每次在退位或者因病辞职后以及免职返回家乡，其时间都没有超过一年，马上被提升起用。他一次担任司空，两次担任司徒，三次担任太尉，还担任过太傅之职。他所征辟任命的官员，都是当时的天下名士。胡广和官吏陈蕃、李咸并列为三司。陈蕃等人在每次朝会时，都称病避让胡广，当时的们以此为荣。172年，胡广在八十二时去世。汉灵帝派五官中朗将持节奉策追赠太傅、安乐乡侯印绶，赏赐给他皇宫的梓器，派谒者护理丧事，在原陵旁边赏赐坟茔，谥号文恭侯，封胡广家中一人为郎中。胡广的旧吏，从公、卿、大夫、博士、议郎以下赶到的有几百人，他们都身穿丧服参加葬礼，从开始一直到安葬结束。汉朝建议以来，人臣的兴盛，从来没有超过这样的。
当初，扬雄按照《虞箴》写成《十二州二十五官箴》，其中有九篇遗失，后来的涿郡人崔骃、儿子崔瑗又和临邑侯刘騊駼增补了十六篇，胡广又写成四篇，其言辞非常优美。之后，胡广又编写篇目，做了注解，名叫《百官箴》，共计四十八篇。胡广著有诗、赋、铭、颂、箴、吊及为古文训诂等文章，留存有二十二篇。
172年，汉灵帝思念胡广的旧德，就命人为胡广和太尉黄琼画像悬挂皇宫中，诏令议郎蔡邕为他们写成颂词。
论曰：封赏爵位任命官吏，这是朝廷的大事，就像生死对人一样。得到官位爵位想要传承下去，这是为仕做官的人们最期盼的；按照能力授予官职，是出仕做官的正常安排。人们容易受到物质诱惑，往往失掉本心；根据自己的志向行事，往往又不被世俗接纳；如果回避艰难，又会丧失操守失掉本心。选择平坦的道路容易成功，踏上险途容易倾覆，所以古人对接受官职非常谨慎，在不明方向的岐路上徘徊不决。如果志向和行为不牵连到物质利益中，面临人生考验时不去想办法保命，那后世凭什么还要进行贬损呢？古人把安逸作为教训，难道说的是以上几位先生吗？
赞曰：邓、张作傅，无咎无誉。敏正疑律，防议章句，胡公庸庸，饰情恭貌。朝章虽理，据正或桡。
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黄其军
作于2023年1月4日（古历壬寅年十二月十三）
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