儒家三贵三不贵
道德贵大不贵小,学术贵醇不贵杂,思想贵正不贵偏。
道德贵大不贵小。小德有出入,无碍为君子,可以过而改之;大德若逾闲,便沦为小人,往往不可救药。故子夏曰:“大德不逾闲,小德出入可也。”儒家强调大德、大节、大局。小节上有些出入,无伤大雅。小德,指日常生活作风、礼貌、仪表、待人接物、言语文词等。当然,对自己严格要求,小德也无出入,那是最好,但对他人对朋友,则不宜苛责小节。
学术贵醇不贵杂。学术醇粹,意味着立场观点方法高度正确,允执厥中,精义入神。详见《儒门三大杂家》诸文。道德立乎其大,学术纯粹中正,方能成为中道君子,方能绝四:毋意、毋必、毋固、毋我,方能耳顺和从心所欲不逾矩。这种圣贤境界,绝非小德之士和杂家人物所能达到也。
思想贵正不贵偏。学术不醇则思想观点容易出偏,出现偏激、偏拗、偏隘、偏杂、偏废、偏袒、偏私等等问题。例如儒家学者中,种种偏颇不一而足。有的时而儒、时而佛、时而道,儒佛道混成一团,是偏杂;有的不问、不通政治,是偏废;有的民主至上,有的完全否定民主,都是偏激。2019-2-25余东海

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