以谥立神，允当为美
具体到个人，谥号以允当贴切、谥德相称为美。所谓谥德相称，即谥号与其人德行一致。拔高溢美，反而不美。胡宏认为，名不副实的谥号，是“忠臣孝子不忍为”的“不正之谥”。他说：
“夫臣子也，君父有不善所，当陈善闭邪，引之当道，若生不能正，既亡而又党之，是不以天道奉君父而不以人道事君父也，谓之忠孝，可乎？今夫以笔写神者必欲其肖，不肖吾父则非吾父，不肖吾君则非吾君，奈何以谥立神而不肖之乎？是故不正之谥，忠臣孝子不忍为也。”（《大学衍义补》）
胡宏作了一个巧喻：为君父画像，是以笔写神，画得不像君父，就不是君父。为君父议谥，是以谥立神，就应该符合君父的德行实际，这才是真正的忠孝。
有意拔高，人为溢美，反而不美。例如，谥法：内外賓服曰正。若德性不能使内外賓服，纵谥文正，难逃天下后世议论也，又何益哉。
三代以后，虽有明君，再无圣王。多数君王的谥号，集合了圣神文武等上上谥，可以说全都名不副实，又何益哉。尧舜禹汤文武周公之后，何尝有人真把那个君王当成圣贤。这一点唐德宗不无自知之明。他曾听从翰林学士、考功郎中陆贽的建议下大赦和罪己诏，史称“赦下，四方人心大悦，士卒皆感泣。”诏中有一条，命臣下不得更言“圣神文武”之号。诏曰：
“朕晨兴夕惕，唯念前非。乃者公卿百寮，累抗章防，拟以徽号加于朕躬，固辞不获，俯遂舆论。昨因循省，良用矍然。体隂阳不测之谓神，与天地合徳之谓圣。顾惟浅昧，非所宜当。文者所以化成，武者所以定乱。今化之不被，乱是用兴，岂可更徇羣情，苟应虚美，重予不徳，祗益懐慙。自今已后中外所以书奏，不得更称圣神文武之号。”2019-1-9余东海
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