为道日损损之又损

走马观花道德经(48)

48.道德经第四十八景——达空之门

第四十八章 为道达空起妙用

为学日益。

为道日损，

损之又损，

以至于无为，

无为而无不为。

取天下常以无事；

及其有事，

不足以取天下。

48.0 【布局谋篇】

本章以为学日益作对比，述为道之方法（损）、目标与境界（无为、空）、妙用（无不为），推论取天下当顺道而无事。

可分三层。

“为学日益”是第一段，为下文“为道”作铺垫与反衬。

“为道日损”至“无为而无不为”为第二段，谓为道之方法、目标与妙用。

本段分三层。

“为道日损，损之又损”为第一层，谓为道之法；

“以至于无为”为第二层，谓为道之目标与境界——达空；

“无为而无不为”为第三层，谓为道之妙用。

余下为第三段，谓大道至简。为学日益而繁复，为道日损而简约，故取天下当战胜自我，顺道而无事。

48.1 【为学日益】

“为学日益。”

日益，一天天增长。世人努力求学、做学问、修行，会让一个人觉得日有所长、收获日增，有更多的成就感，也容易让人增长傲慢自负、强化自我意识。

“为学日益”，是世人自身及其为儿孙设定的追求目标。有没有错？没有。“好好学习，天天向上”，不就是毛主席给年轻一代的期待吗？

但为学要注意三点;

——方向必须正确。若为名利而学，则好比亿万富豪，托着祖上（大道）传下的无价钵盂，沿街乞讨，这培养出来的多是不知好歹的超级巨婴；又如行路之人，拿着七宝工具，一路挖宝，自刨坑洞、自毁前程，这造就来的是作死自己的豪门浪子；还若夜行之士，羡慕远处稀疏、惨淡的名利之光，不惜抛弃大道真理智慧的火炬，舍命而前，这磨练出来的是鼠目寸光、认贼做父的破落贵族。

近有报道，某姓美籍华人女子，在等待新型冠状病毒肺炎检测结果期间，为免治疗费用，竟然不顾他人死活，隐瞒发烧、咳嗽病情，吃退烧药混过安检，携丈夫、儿子逃回中国。听说要自费，甚是不快，“祖国怎能不给我免费治病呢？”而此巨婴，中国科技大学毕业，留美博士。学历、文化层次不能说不高，而其文明层次、道德水准、法律意识之低，令人唏嘘。巨婴、白眼狼是如何炼成的？父母、师长、社会没有教给她正确的学习方向、人生目标，名利成了其深造的专业，自私自利成了其护身的法宝。不过，人算不如天算，这一次输了。留在美国，或可报销费用；逃到中国来，医疗费自付，机票钱、隔离费不小。网上对她骂声一遍，美国公司也宣布将其除名，丈夫、儿子被强制隔离，相关部门更是以涉嫌妨害传染病防治罪对其立案侦查。真的是退财怄气牢狱灾，三者具备。但愿这迟到的方向性教育，能让该女一夜长大，自己好好反省为学到底为了什么，也学着引导儿子明白自私永远不吃香的道理。

——方法应该得当。专做加法，容易造成大肚子病、消化不良；学做减法，腾出空间，便于吸收。只学不用，永远停留在书本，永远是别人的东西；学以致用，才会把书读活，把它变成自己的珍宝。仅仅满足于从书本学习，“人从书里乖”，会学到一些乖巧，却难学到真智慧；故要“道法自然”，向大自然学习，读无字书，得真智慧。

——心态亦需端正。要常存谦虚处下之心，不可有自满之感、自傲之态、自炫之情，不然会停滞、退步、功败垂成，甚至自招灾祸。

48.2 【为道日损】

“为学日益”是“为道日损”的铺垫与反衬。为学日益，自我越学越厉害、越学越强大；方向错了，越学越复杂，越学越烦恼。

所以，越学自我越淡化，越学越谦虚，越学越简单，越学越自在，才是正途。第二十章云“绝学无忧”，就是强调，只有把学习的方向从世智辩聪、图名图利，矫正到无我无私、慈悲大爱的大道精神上来，才能幸福自在、快乐无忧。

“为道日损。”

日，每天；损，减损，减少，去除。真正的学道、修行的过程，与“为学日益”恰好相反，是日渐减损、天天做减法。每日里，把自己错误的认知、观念、心态、行为，加以反观照见，一一净化掉、去除掉。不净化那些错误的观念、知见、心态，就好比戴上有色眼镜，看不到道，看不清真理实相。

“损之又损。”

损，不是只抓抓痒，而是要扒皮，甚至伤筋动骨、刮骨疗毒；不是一天就好、几次就行，而是年复一年、日复一日，不断深入反观，把深层次的错误观念知见，扒出来、净化掉。自我非常狡猾，自卫意识极强，抓抓痒可以，扒皮甚至伤筋动骨不乐意。而要真正的成长蜕变、涅槃重生，不能不重拳出击。用毛主席的话说，“革命不是请客吃饭，不是做文章。”自我批评、自我灵魂上的革命、自我战胜的斗争，必须真刀实枪、刺刀见红，才能见实效、有价值。“自胜者强”啊！

48.3 【深度反观】

怎么深度反观？

由自身的痛苦不安处切入，找到苦因，再挖去苦根。

释迦牟尼称之为“四圣谛”，所谓解脱烦恼痛苦的四条真理。

一曰苦谛。苦是上天的美意，是上天所赐帮助我们成长、解脱的最神圣的礼物。苦是报警器，让我们明白自己身体有恙了、心灵得病了；苦是冲锋号，命令我们发起冲锋，自我疗愈、战胜自我！所以，我们不要畏惧，不要逃离，要勇敢地面对与接受苦，要敢于去拥抱苦。

二曰集谛。苦是我们错误的观念、知见、心态、行为招集而来。思想决定行为，行为决定命运。错误的观念知见，好比电脑病毒——错误的运作程序，动念即乖，遇事即错，不可能作出正确的判断与抉择；所谓一错一切错。苦的根源就在于观念知见的错误，观念知见一错，心态、行为自然错误，历缘对境诸苦丛生。如人习惯于二元对立，好用“一指禅”，一双眼睛盯着别人，一个指头指着别人，遇事必是己是人非、己优人劣、己高人低，做错事的、坏事的、该追究的一定是别人。出现问题，开口必是“就是你”、“就怪你”，反正与自己无关；提到别人，最爱说“他吖”、“修六福”，意思是他不行。如此，不仅问题不能解决，还有可能问题越来越复杂；苦不能减少，而且会越聚越多。好比自己身上长疮，不从自己身上着手，专在别人身上用药，那是治不好的。

三曰灭谛。只要将我们的观念知见等“损之又损”，苦因不在，苦果无存。苦不从外来，而由己出；内扫病毒，诸苦渐息。

四曰道谛。就是坚定行走在“八正道”（即正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定）之上，彻底扫除心灵病毒，从根本上消除苦因、得到解脱。正见第一，如果没有正确的观念之间，后面七正无立足之地。而要树立正知正见，当静心研习《道德经妙解》及配套课程；坚持不懈，必有所成。

48.4 【无为达空】

“以至于无为。”

不断扫除心灵病毒，调正思维模式，人逐渐觉醒，体会到“无为”的世界——原来道不是透过有所位的修行修出来的，而是不需作为道自现；因为道本来就遍一切处存在。

“无为而无不为。”

明道之人，体悟到无为的深意，体悟到一切生命的神圣，自我（小我）意识彻底消融，当下与道合一，安心自在。从此一个崭新的生命、神圣的生命诞生出来，自然无我无私地奉献、服务与回馈。

48.5 【大道至简】

“取天下常以无事；及其有事，不足以取天下。”

要真正赢得天下民心、摄化天下百姓，必须体悟到“道本自具足一切，天下本无事，庸人自扰之”的道理，才能正确引导百姓返璞归真、安心自在。如不知“道本具足一切”，就会用自我的观念知见去引领百姓，形成越帮越忙、越做越乱，无法安天下民心。

大道至简，而众生好繁，似乎越繁越好，以致越来越烦、烦恼不断。欲取民心、得天下，顺道而为就好，顺应民心就行；却好无事生非，扰众害民，致民心渐失、仇怨暗生，天下焉取？

好繁之心源于自我。自我越甚，无事生非越强烈；自我越大，胡作非为越猖狂。故要“损之又损，以至于无为”，淡然无我、归于虚空；如此，就能“无为而无不为”，心想事成，广利天下、天下归心。

本句与第二十九章“将欲取天下而为之，吾见其不可得已”相呼应。