继续·洪范
原文 「初一曰五行；次二曰敬用五事；次三曰农用八政；次四曰协用五纪；次五曰建用皇极；次六曰乂用三德；次七曰明用稽疑；次八曰念用庶征；次九曰向用五福，威用六极。」
五行、五事，之后是八政。
原文 「三，八政：一曰食，二曰货，三曰祀，四曰司空，五曰司徒，六曰司寇，七曰宾客，八曰师。
各个职能的解释。
马融解释：司空管的是城郭的营造，原话是空土以居民。听着很有拆迁的感觉。司寇诛杀寇害，只是这里的寇是泛指，比如作奸犯科的人，还是我们如今常用的有内外的区别，外寇。
郑玄八个都说了一遍：食，农业部长，比如后稷。货，像工商部，金帛之官。祀，祭祀之官，比如宗伯。司空与马融的解释一样。司徒是教民之官。司寇的寇是泛指作奸犯科的人，公检法的职责。宾，掌管诸侯朝觐的官，有点类似于礼宾部。师是军队，也就是司马。
民以食为天，然而八政，货排第二。《汉书》说二者是生民之本。结果后来重要的如盐铁，收归国有。
关于八政的排序有说法。前两者是活着的基础。祭祀第三，因为圣王要先成民，然后致力于神。先吃饱再说。司空，有住的地方，然后有教育，教育不行有法律，该抓的抓。治理得好，远方的人宾服。不服的，军队上。
一套一套的。文化的早熟。
原文 「四，五纪：一曰岁，二曰月，三曰日，四曰星辰，五曰历数。
很明显是时间。新石器时代的黑科技。我一直也想梳理一下时间的简史，当然不是霍金先生那么精深的领域，就是一个简单的问题：时间计量的逐步精确是如何影响人类生活的。
今天上班，朝九晚五，赶时间随时看手机，是精确到分钟的生活。小时候跟随大人下田，是精确到天的生活。已经是五纪定下的范畴了。
诺兰的《敦刻尔克》天上一小时，海上一天，陆地上一周的不同时间线，除了人感知时间的不同，或许还有不同媒介的时间刻度本就不同。
马融解释：星是二十八宿，辰是日月之所会，也就是白天夜晚的交替。
郑玄说星是五星，金木水火土。就硬靠吧。
纪，《广雅释诂》解释是识别。岁，366日一周天。当时的时间精度不比现在。如今我们是365天一岁，四年一闰。
《说文》解释岁指的是木星，十二个月当空走一圈。
《洪范·上》结束。下半部还是解释最上面原文提到的各个术语。文化的早熟正体现在体系的完备，逻辑自洽，什么都可以找到答案。
五行是个筐，啥都往里装。
打完，收工。
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