《中庸》
十五
君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑。诗曰，“妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和乐且耽。宜尔室家，乐尔妻帑。”子曰，“父母其顺矣乎。”
本章讲君子之道应当从小处做起，所谓“造端乎夫妇”，“不可须臾离也”。
“迩”是近处的意思，“卑”是低处的意思，“行远必自迩”、“登高必自卑”，即如老子所说的“千里之行，始于足下”，又呼应之前所说的“道不远人”与“君子素其位而行”，都强调从小事做起、从身边事做起，一点一滴地做好每天应该做的事情，而不是好高骛远、故弄玄虚。
后面引诗经及孔子的话，朱熹注解说，“夫子颂此诗而赞之曰：人能和于妻子、宜于兄弟如此，则父母其安乐之矣。”似乎与妻子兄弟关系和睦，是使父母安乐的原因，或者说，是为了使父母安乐。但我们读起来，应该也容易看到它们之间也有一层平行的关系，都是君子每天应该做好的小事，而不是单纯的因果逻辑，目标与路径，甚至说，从今日社会的一般观念看，可能前人所侧重的因果关系反而是不被大家所认同的。
另外，诗经与孔子的话所包括的内容似乎不在手段与路径，而在结果，不仅有结果，而且有这个结果带来的精神享受，“如鼓瑟琴”、“和乐且耽”就是君子从和睦的关系中所得到的精神愉悦。
身处农业社会的中国古人特别强调家庭关系的和谐，当然有其经济社会背景的因素在，但结合“君子素其位而行”一章，我们似乎也能体会到其基本的逻辑：富贵或贫贱，夷狄或患难，都是外部因素，而君子所追求的，所借以得到自我身份认同的，是内部价值，而这个内部价值，并不是虚无缥缈的道德概念，而要体现在人与人之间的关系之中，体现在一个人对待他人与自己的日常行为之中。这个基本逻辑，当然已经超过传统农业社会的背景设定，而具有更加基础，因而也更加深远的意义。
网友评论