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西方哲学脉络随笔(58)—— 弗洛伊德对西方人文科学的影响(上)

西方哲学脉络随笔(58)—— 弗洛伊德对西方人文科学的影响(上)

作者: 乐德乐 | 来源:发表于2020-10-07 00:05 被阅读0次

    美国心理学家T.H.黧黑说:”弗洛伊德的学说影响了文学、哲学、神学、伦理学、美学、政治学、社会学和流行心理学……弗洛伊德、达尔文和马克思可算是20世纪西方思潮的三位先知。”

    马克思指出人类的意识形态是经济基础的产物,达尔文则证明人类是生物逐渐演化的结果,全面否定了柏拉图理念世界的思想,而弗洛伊德对潜意识的研究则发现人们的行动多半是受到‘动物’本能驱策的结果。他们共同的特点就是对先验的普遍理性的批判,对西方哲学的传统理论造成致命的冲击。我们已经介绍过了马克思和达尔文,今天我专门谈一谈弗洛伊德。

    西格蒙德·弗洛伊德(1856年5月—1939年9月),出生于奥匈帝国摩拉维亚省弗赖堡镇(现捷克普日博尔市)的一个犹太家庭。1873年秋,弗洛伊德进入维也纳大学学医学专业,期间受到了达尔文进化论思想和费尔巴哈哲学著作的影响。1895年他提出精神分析的概念,1899年出版《梦的解析》,标志着精神分析心理学正式创立。

    弗洛伊德开创了潜意识研究的新领域,促进了动力心理学、人格心理学和变态心理学的发展,为20世纪西方人文学科提供了重要理论支柱。

    弗洛伊德认为人和环境之间总是存在冲突,表现在心灵驱动力、个人需要和社会规范之间。

    理性主义者认为人是理性的动物。而弗洛伊德认为非理性的冲动往往左右我们的意识、梦境和行为。这种不理性的冲动可能反映我们的基本需求,它们会被伪装或升华,并在我们无从察觉的情况下主宰我们的行动,也就是说非理性的基本需求也构成心灵的驱动力。

    人有三个人格,一是“本我”,本我是原始的、与生俱来的,其中蕴含着人性中最接近兽性的一些本能性的冲动,它遵循快乐原则用一种直接而毫无羞耻感的方式来满足自己身心的需求。婴儿时期,几乎只有一个“本我”。二是“自我”,它遵循现实原则调整自己的需求以适应环境,因此我们会压抑我们的欲望。三是“超我”,它遵循至善原则行事,它来源于出生以后家庭和社会给予的道德熏陶。

    超我和本我最容易造成内心的激烈冲突,冲突给人带来罪恶感。其中性的欲望和需求是人类天性中最重要的一部分,人的一生都充满了欲望与罪恶感之间的冲突。

    人类的意识只是心灵的一小部分,构成心灵的还有潜意识。心灵就像一座冰山,意识是露在海面上的冰山顶端,海平面以下,也就是在意识之外,就是潜意识。根据弗洛伊德的说法,我们所有的经验都会记忆储藏在内心深处,潜意识指的是那些被我们压抑的经验或想法,本我存在于潜意识之中。本我不断从我们的潜意识浮现,使我们经常处于一种压力之下。潜意识和意识之间的中间地带还有一个“前意识”,这是我们常常会说一些本来不想说的话或做出一些本来不想做的事。

    人有一套处理人格冲突的自我防御机制。首先是“压抑”,把引起焦虑的观念和冲动压到潜意识中去;二是“升华”,把本能冲动转变为社会许可的形式;三是“合理化”,自己不愿意承认,也不愿意告诉别人我们自己的真正动机,而用一种自己能接受的理由加以代替;四是“投射”,把我们内心试图压抑的、自己和社会都不接受的特点转移到别人身上。如,吝啬鬼反而批评别人斤斤计较,一个闷骚的人对他人的越轨行为更易义愤填膺等。

    弗洛伊德指出,我们应该使意识与潜意识之间的门保持半遮半掩的状态,不要太过努力把不愉快的记忆埋藏在潜意识中。如果你把门锁死了,可能就会得精神疾病。

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