安心源 | 与善人相处

“与善人相处，则不失为君子；与恶人相处，则流而人于小人。”

这是南开学校体系创建人、著名教育家张伯苓先生的一句箴言。其精义在于与“善人”交往，有“君子”风范的可能；与“恶人相处”，有“流于小人”的可能。其实在，则是一种“交人交友之选择的警语”——应该选择什么样的人而交往相处。

我以为，这个话语思想是“耐读”的，但尤其要辩证思想而作为之。

“善人”之“善”何在，是什么？“恶人”之“恶”是什么，何在？这是首先要清楚并明确的。否则，这样的话语思想就是无以付诸作为的。

人达于“善”，其“真”其“美”也即存在了。现实地看，谁人不愿意与“真善美”的人交往并相处呢？我所经历的生活实在告诉我，未必完全如此。何故？一个原因，生活中确有不能真正辨识“真善美”的人——严重欠缺“真善美”的教养与能力。没有“真善美”的能力，何以能够与“真善美”的人交往并相处？进一步的原因，欠缺“真善美”的教养与能力而与“真善美”的人去交往相处，于人不是有一种“被压迫感”？不是“没有面子”？甚或，连“话语权”也丧失了？

所以，“与善人相处，则不失为君子”是需要“一分为二”地看待的，不是完全的必然成就。可以肯定地说，如果人之“善”的教养不足够、不充分，则是会形成“不愿意与善人相处”的取向的，“善人”也是无法“染色”他人而成为君子的。我以为，这才是现实生活中最为深刻与实在之处。

“与恶人相处”，该是一种“物以类聚，人以群分”。生活实践告诉我，或者我所经历的是，即便“善人”与“恶人”长期相处，只是二者更为互相辩识，然而，相互之“印染”却是不可能的——从本质上讲，“善人”是永远不会堕落至“恶人”的，除非本质为“恶”的回归。

如上，是为对张伯苓先生箴言的思辩。愈是深长思之，就愈是清晰人生交往中选择的重大与重要——尤其在“善”“恶”本相未能彻底呈现时。

“路遥知马力，日久见人心。”这当是“与善人相处”的一个价值尺度与助力。