吉人天相有些道理

    咱家太太生得一副好面相：大眼、方脸、厚唇、宽额、重耳、浓发，没脾气，没心计，没贪欲，笑口常开。她年近八旬的婆婆咱娘说这个儿媳妇一脸福相，旺夫，要善待。咱暗自思忖，这女人跟咱风风雨雨三十年了，相夫教子，敬老爱幼，亲朋友善，邻里融和，不求大财，不缺小钱，衣食无忧，幸福满满，也的确可算吉人喽。

    古书上说“相由心生”，是说一个人的个性、心思与为人善恶，可以由他的面相看出来。咱不相信迷信，但对于面相学所阐述的理论还是认为有些道理的。面相的记载很早，战国时勾践平吴后，范蠡深知勾践长相为“长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐”，遂与西施一起泛舟齐国，变姓名为鸱夷子皮。苏秦是“骨鼻剑脊”，项羽乃“目有重瞳”，周亚夫是“纵理入口”，刘秀则是“隆准日角”，王安石“牛目虎顾，视物如射”，这些面相都与每个人的命运相关。清朝大学士曾国藩日记中还记载相人口诀:“邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神，立意看指爪，风波看脚筋，若要看条理，全在言语中。”

    古人总结出来的这些东西，不一定十分的科学准确，但却反映出人们对于“相由心生”的普遍认知，是有一定代表性的。古今中外的文学作品，塑造的人物大体可分为两类，一类是正面人物，一类是反面人物。作家在塑造正面人物时往往长相十分周正，赋之以忠厚、勇敢、仁爱的个性；而反面人物多为长相尖酸丑陋，赋之以自私、虚伪、猥琐的个性。久而久之，在人们心目中正面人物就应该是面相方正之人，负面人物就应是面相丑陋之人。如《三国演义》中刘备因是皇室后裔，有匡扶汉室之志，所以生得方面大耳，忠厚仁慈的帝王之相。而曹操则因“挟天子以令诸侯”，所以生得奸雄之相。《三国》中还有一位个性鲜明的人物，也值得用面相来分析一番，这个人就是号称“凤雏”的庞统先生。这是个与诸葛孔明齐名的饱学之士，能在半日之内处理一县积压三月的公文案牍，却偏偏生得十分丑陋。也许是为了印证相貌与人品性的必然联系，作家描写这个人物的才华和作用基本上是“邪招”和“奸计”。最为典型的是刘备为入川取刘彰而代之犹豫不决时，庞统设计弄死了为刘备献入川地图的张松，逼刘备与刘彰反目。而庞统也因频出“邪招”而不得善终，被川人乱箭射死于落凤坡。这位文学作品中才高八斗的名士，因长相奇丑无比，就落得了这样一个下场。当然，文学作品中也不是所有反面人物都生得丑陋无比，也有英俊潇洒之辈，如《水浒传》中的西门庆。西门大官人虽然相貌周正，人品却极差，因而作为反面人物也不得善终，被武松刀劈命绝。

    在我们当今现实生活中，一个人的面相与人的品性如何，咱认为大体还是有关联的。个性良善的人，通常是有比较仁慈忠厚的面相;心地险恶的人，通常具有狡诈凶残的面相，这是大概率的事。不过，中国成语中也有“面善心恶”和“面恶心善”一说，事实上也确实存在这样的人，所以不能以偏盖全，具体人物要具体分析才对。

    咱没有研究过麻衣相术，但觉得人的面相气质应该受三个方面影响。一是遗传基因，二是后天教育，三是社会环境和生活条件。遗传是父母给的，或者说是天生的，这是决定人面相的基础，正所谓“龙生龙，凤生凤”。而后天教育、社会环境和生活条件却可以影响一个人面相气质变化。修养深厚的人有内涵，气质高雅，生活条件好的油光水滑，三十岁看着像十八，生活贫穷的面黄肌瘦，十八岁看着像三十。本人曾在朝鲜工作三年，朝鲜人特别是男人大多黑瘦，一看就是营养不良，年龄无法用面相来判断。当然，朝鲜人也有极个别的长得十分的白白胖胖，一定是不缺营养的高官喽。

    面相如何对一个人的命运也是有影响的。有些单位招聘员工时为什么要面试呢，就是要看看这个人长相如何，回答问题如何。大体上那些长相周正，能说会道的人录取的机率就要大一些，而那些相貌丑陋，气质猥琐的人录用的机率肯定要小很多。近年来，活跃于国内演艺界的一些“小鲜肉”、“大美女”，靠着一张脸日进斗金，红得发紫。而那些形象一般但实力还算不错的年轻人，不知要奋斗多少年才能有出人头地的机会。

    回头再想想，咱妻因面善而一生吉祥如意，所以吉人自有天相还是有一些道理的。天生丽质之人靠脸吃饭无可厚非，长相不太达标的人强化修养，也未必不能有好的命运和前程，别太信命啦！