「八佾篇第三」22
【原文】
子曰：“管仲之器小哉！”
或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”
“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门；邦君为两君之好有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”
【译文】
孔子说：“管仲的器量真小呀！”
有人问：“管仲生活节俭吗？”孔子说：“管仲有三处府邸，家臣的职事各不相兼，怎么谈得上节俭呢？”
有人问：“那么管仲知礼吗？”孔子说：“国君在大门口立有照壁，管仲在大门口也立有照壁；国君与别国国君友好会见时有安放酒杯的土台，管仲也有同样的土台。如果说管仲知礼，那还有谁不知礼呢？”
【注释】
1、“管仲之器小哉”：
“管仲”，姬姓，管氏，名夷吾，字仲，春秋时期齐国人，法家先驱。管仲是周穆王的后裔，早孔子170余年。管仲辅助齐桓公九合诸侯、一匡天下，使齐国成为春秋五霸之首。管仲是中国古代著名的经济学家、哲学家、政治家、军事家。齐国大夫鲍叔牙是管仲的知己，“管鲍之交”流传千古。
“器”指器量、度量、胸怀。
2、“管氏有三归，官事不摄，焉得俭”：
“三归”即三处府邸。“三归”自古有多解，钱穆先生以为其或谓管仲僭礼，或谓管仲之富，惟“三处府邸可归”一说与“不俭”相合，并与后句“官事不摄”相应，今从之。
“官”指管仲的家臣。
“摄”意为兼任。
“官事不摄”，是指管仲的三处府第，皆因事设官，各不兼任。其奢靡不俭可见一斑。
3、“邦君树塞门，管氏亦树塞门；邦君为两君之好有反坫，管氏亦有反坫”：
“邦君”即国君。
“树”即树立。
“塞门”，是在大门口筑的一道短墙，以别内外。相当于屏风、照壁等。
“两君之好”意为两国国君友好会面。
“反坫”，“坫”音“店”。古代君主招待别国国君时，放置空酒杯的土台。
【评析】
在《论语》中，孔子对管子曾有数处评价，其中不乏赞美之词。由于孔子一贯主张节用和守礼，因此在本章中，孔子批评了管仲僭越礼法和奢靡不俭的行为。
孔子评价管仲“器”小，这是相对于管仲个人的“才”而言的。
众所周知，管仲有经天纬地之才，其本可有更大的成就，只因“器”小，故其事功仅止于成就齐桓公的霸业。当然对于普通人而言，这已经是名垂青史的成就了。但是相对于管仲的经世之才而言，则未免暴殄天物。
一个人“器”之大小，由“德”决定。德厚则器大，德薄则器小。厚德载物，器小易盈，因此德行才是事功的天花板。故欲成大器者，必先成大德。
其实，管仲在与鲍叔牙相交的过程中，就已经显露出了他在德行上的缺失。只不过鲍叔牙为人宽宏、爱惜人才，又是一位真正的君子，因此才成就了“管鲍之交”的美谈。
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