才涉推理，已落第二因。这就是很多理论家不能解脱的原因。一定要在第一个层面上用功，那就是直接经验。会说的不如会做的，你不用想得那么清楚透彻，因为临到事上你也未必用得上，感情的力量要远大于理性的力量。在这样一个现实世界，只有直接经验是管用的。所以禅家之悟不涉及推理，就是要直接进入这最本质的存在，凡是推理得出来的东西都是不可靠的，再精深也难用得上 。我这辈子就是专门琢磨可靠管用的东西，不玩虚的。所以经过推理得出来的东西我都不在乎。你若在意那些，死到临头的时候你就哭鼻子去吧。
能保你度过生死难关的只有直接经验。那么我们就要快一点，干脆一点，你还等什么呢？等你的脑袋来骗你？这样的直接经验就是不讲道理的，就是立刻产生的，只要你开动脑子想了，最后你一定陷入痛苦之中。不是不能分析这世上大大小小的道理，而是分析来分析去最后还是没用。那就干脆省点力气。你只需要有直接经验就够了，最可怕的就是你要想。所谓直接经验就是完全不用想的，也完全不需要解说的，你就沉浸在这个经验里面。唉，真够悲剧的，人类的一切痛苦都是脱离了直接经验的想象的产物。你可以永远活在直接经验里面，永远永远。但人们偏偏要胡思乱想，那就活在生死轮回的虚妄里面。你活在直接经验里面，你就拯救了自己。这就是大道无上的奥秘。这直接经验除了不在你的想象里，它在一切之中。
生命就是生命本身，生命本身就是永恒，永恒就是现在。所以你要投入生活之中，你不要多想，生命本身不需要答案，生命本身就是答案。杞人忧天，天地如果都毁灭了，我还怎么存在呢？宇宙都死亡了，我又如何立足呢？你想多了。你的直接经验超越一切而存在。你不相信，你觉得不可能宇宙没了你还能存在，因为你已经被现实迷惑了。你好像不知道所谓的宇宙只是你或者人类的心念感知的宇宙。宇宙不是最大的奥秘，你才是最大的奥秘。老子说有物混成，先天地生，这个物是什么？就是直接经验。你只需要时时刻刻处在这样的直接经验中，你不被现象扰动，你就不会被现象淹没。就怕你想一想，你一想那就入局了。所以这个世界到底是怎么回事，一切到底是怎么回事，不必追究，这对于解脱无关紧要。什么都不要说，什么都不要想，就这样处在直接经验中，这直接经验本身就是解脱。
对于这直接经验而言，悲欢离合，生离死别，那的确是人生如梦。本来我们都居住在不生不灭的清虚天中，只因动了这么一个凡念，就被贬谪到滚滚红尘来历劫了。我们经历着我们的梦想。但是你要回到那清虚天，却也只在转念之间。我不接受一切，我心如太虚，我看到这直接经验便是解脱，我就回到了故乡。
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