孝治章第八（3）
原文：治家者，不敢失于臣妾，而况于妻子乎？故得人之欢心，以事其亲。
白话：治理自己卿邑的卿大夫，即便对于臣仆婢妾也不失礼，更何况对其妻子、儿女了，所以会得到众人的欢心，使他们乐意奉事其父母亲。
解读：卿大夫，是指西周、春秋时国王及诸侯所分封的臣属。他们有自己的封邑，服从君命，辅助国君治理诸侯国。但在其“家”内，为一“家”之主。卿大夫，包含了卿和大夫，嫡长子封为卿大夫，非嫡长子则封为士大夫。这里的治家者，我们也可以理解成卿、大夫和士，都是一家之主。家，对中国人有着特殊的意义，从家庭到家族、到国家、到家天下，中国人以“家”为纽带，安身立命、构建社会、管理国家、治理天下，世代传承。家文化是中华文明的精髓，是中华民族的灵魂。
古代的这个家是指大家族，不是我们现在讲的两个人一结婚，就成立一个家，那是小家。这里讲的就是大家族，像我们熟悉的电视剧《乔家大院》里的乔家，《红楼梦》里的贾家。
如果一家之主，对于家里上上下下所有人都能以礼相待，不敢轻慢，家里人自然就会欢心，家和万事兴，家族自然会兴旺发达，祖宗自然欢喜，以和谐的家族来供养祖先，这就是最好的“以事其亲”。
对比以前圣王的德行，再看看当今社会的有些官员，见到普通百姓，不耀武扬威，能好好说几句话，老百姓就很感激了，哪来半点“不敢”的影子呢? 还有些人稍微有了一点身价，有点身份，讲话嗓门都会高三分，到哪里都是气势逼人的，实在是圣贤的书读得太少了，是非善恶都不能分辨。当然随着近些年国家大力弘扬传统文化，社会风气也在悄然发生着改变，人与人之间的戾气少了很多，社会正气之风多了很多。或许是学习了传统文化的缘故，自己比以前稍微懂得了一点谦虚，现在常常也能遇到一些德才兼备的老师，谦卑和顺，让人很舒服，愿意亲近，偶尔能得到他们的提点，总是获益良多。其实，我们对社会多一点爱心，对于他人多一份谦恭，真正得到好处的不是别人，还是自己。
网友评论