那天听到了这样一则故事。国外有位快要离开人世的父亲在生命弥留之际给他的两个孩子写了一封信，请孩子的舅舅等孩子长大明事之后在未来的某个时间，将信交给孩子们。
在信中，这位父亲先感慨了由于平时工作的忙碌未能好好陪伴两个孩子的内疚和遗憾，接着谈到了自己回顾这一生时在此刻对生命的理解和对人生的思考。
令我心底触动的是这位父亲反复提到的，也是人们时常会挂在嘴边的词，“能力”、“意义”、“悦纳”、“梦想”。关于“能力”，这位年轻的父亲却得了重病不得不与孩子告别离开人世，无法继续自己的研究工作，无法陪伴孩子快乐成长，无法实现自己的理想与抱负，无法成为自己从小想要的成为的人。
他说他感到“无可奈何，无能为力”，这不是一个人的能力所能决定。于是他思考“所谓能力，到底是什么？”最后内心思考的结果是“真正的能力，是无法与别人比较的。”我能体会到他的潜台词，能力有时受限的太多，人生在世，往往不得不因为各种现实的客观情况，主观上要被动圈限自己的能力。而一个人真正展示出来的很难说就是那个人的能力本身，所以不需与别人比较，也无法比较。
继而这位父亲感慨到人生的存在的意义，“你是你自己，不是任何人，度过与别人截然不同的人生，这就是意义。”“别人，无论能力多么高超，都不是你自己，你只需竭尽全力做好自己能力范围之内的事。”
最后他对孩子们提到了期望，希望孩子们悦纳他（她）们自己，拥有梦想。这是**他回顾自己人生历程后，发自内心的深刻的领悟：“首先人要接纳自己，因为自己是无可替代的。就好像从事物种研究工作的他发现，有时哪怕缺少一种物种，整个自然都很难成立。”“其次，还要拥有梦想，只要有一天在追求梦想，你都会为自己喜欢的事情努力，哪怕没有实现，灵魂深处的自己也会宁静、喜悦。”
听到这，我眼睛湿润了，不仅仅因为这位父亲对孩子们的爱，对人生的思考，而是这个故事刚好解决了我内心最近反复思考的问题：为什么懂得了那么多的大道理，依旧总是和自己过不去？因为你没有悦纳你自己，因为你没有坚持你的梦想。在那一刻，我在内心拥抱了自己：你在当下已经做得很好，请你依然握住自己的梦想。在那一刻，却仍存求知的疑问，想找到让自己嘴角上扬的积极正能量。
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02
有多久你没有发自肺腑地哈哈大笑了，恐怕你也许也记不住了。你总是安慰自己，再辛苦一些，收入更高一些。工作再努力一些，自然会收获应有的肯定。对现在的自己再狠一些，也许你会让未来的自己拥有快乐与梦想的生活。你也总是每天给自己灌入心灵鸡汤，告诉自己要打鸡血地往前冲，前面肯定会是另一片广袤的原野与辽阔的草原。
但是有时，你总觉得那样的憧憬总是梦中花水中月，无法企及的梦想。但是有时，你还会自我麻痹，哎，根本看不到未来幸福的模样，还是玩玩网络游戏，看看电视，夜夜笙歌吧，总比付出那么多还是看不到回报失落得好，得过且过，及时行乐。但是有时，你总会感觉人生好像在一个黑黑的深邃的隧道里，穿越时怎么那么漫长？
大多数人在某一瞬间也许都有过上面的其中的某种想法。大多数人觉得自己有一瞬间正朝着幸福的康庄大道勇往直前，而又有一瞬间又觉得那幸福的康庄大道很远很远，无法到达，甚至只能远远遥望，心底充满了深深的绝望与无助。这时候的的那个你，是无法感悟到幸福的。
幸福是什么？幸福，基本上，在大多数的人眼中，是健康的体魄，是殷实的财富，是喜爱的工作，是受人尊重的地位，是春风般的爱情，是和睦的家庭，是懂事孝顺的儿孙，而拥有这些的人是否真正享受幸福，而没有其中的某一项，是否一定就不能拥有幸福？
此时想到一个人，弟子三千，贤人七十二，孔夫子最喜欢的弟子。在《论语》中，孔子极得力赞叹他：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”他就是颜回。
颜回并不是傻呵呵的阿Q般地看得开，首先他生活条件艰苦，是因为他从小家境贫寒，迫于生计，其次，他在贫困生活中，不是自怨自艾，而是安贫乐道、达观自信、刻苦好学，积极上进，再次，在那个年代，或者说他也可以像当时的有些人一样刻意摆脱贫困，不走正道，求取富贵，可是他却心如明镜“不义而富且贵，于我如浮云”。
世人皆知他不傻，后世称赞“孔颜乐处”。后人有识人士也如此效仿。陶渊明躬耕田园甚至乞食依然可以“乐夫天命”；苏轼被贬黄州穷得叮当响还能“竹杖芒鞋轻胜马”；苏轼的朋友方山子抛弃偌大产业到山中隐居，住着“环堵萧然”的屋子，妻子与仆人都有“自得”之意；归有光在“尘泥渗漉”的百年老屋项脊轩读书还能“偃仰啸歌，怡然自得”。这些皆为大家风范，但是几千年来，老百姓中把生活过得平常又幸福的人也大有人在。
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03
泱泱大国，从古至今，学会让自己幸福的能力的人身处何种境遇都能让自己的心境平和、喜悦。而如今，日新月异，科技发达，物质丰富，社会却浮躁得五光十色，诱惑太多，欲望横生，许多人却发现很难幸福，即使平常日子，也不免心生抱怨和抑郁。
现代社会里，看似我们随时可以拥抱那些世俗的幸福标准，但是那些也许无法到达幸福的彼岸，我们真得应该需要学习如何让个体的自己幸福，这样才能让身边周围的人同样感知到幸福。
于是读了很多书，发自内心地想习得如何找到幸福的方法，在众多书籍里，曾经阅读的两本书让我深有感触，一本是《遇见未知的自己》，那会刚好遇到了困惑，心底挣扎得厉害，我在书里读到“外面没有别人，只有你自己”，体会到“世界上有三种事情，一种是自己的事情，一种是别人的事情，另一种是上天注定的事情，只能决定自己的事情，不要期望改变别人”。在那一刻，我学会先改变自己的态度。
另一本是《幸福的方法》，这本书提出了一些科学的方法可以让个体去收获感悟幸福的能力。书中将人生分为四种状态，其中不幸福的三种状态分别是：牺牲眼前快乐，只着眼于未来目标的忙碌奔波型；放纵自己、及时行乐的享乐主义型；对一切都失望，无所作为的虚无主义型。
书中指出，幸福的终极目标不是名利财富，而是尊重生命的核心价值，只有找到自己的真正使命并努力发掘出自己的潜力，全然地投入到生活中去，才能最终达到第四种幸福的状态：感悟幸福型。
幸福，是可以通过学习和练习获得的；同时，幸福也是一个需要永不间断追求的过程。幸福的人生态度，不但是为了自己的目标努力奋斗，也需要享受当下的每时每刻。
幸福不仅是一种能力，幸福也是一份与生俱来的使命，幸福之路并无捷径，找到自己的内在核心价值，并为之不懈努力，可以让个体掌握让自己幸福的方法与能力，便能踏上持久快乐、幸福和满足感的旅程。
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04
当我对幸福有了更深入的思考与学习，渐渐习得让自己感悟幸福的能力。多日深深的无力感和无助感在一个炎热的夏日午后突然蒸发。
首先悦纳自己，放下自己，接受自己。这点真得很重要。以前总是给自己打鸡血，对自己说你可以做得更好的呀，为什么不逼自己狠一些，这样更能接近成功，那么那样的自己应该会享受到更多的快乐吧。可是每一次取得学习成果之后，过一段时间又陷入了逼自己更努力更进步。TED里有位研究幸福的学者提起过，“何谓成功，成功的定义往往是到达之后，定义不断更新的，也是无止境的。幸福的感觉总是到达了成功的那个点之后又陷入到了虚无的迷惘。”所以把握幸福，真地是心灵的工作。
当我理解到个体的幸福与“能力”、“努力”都不存在直接的关系，就好像那位父亲对他的儿女们提到，他拼尽全力为了梦想努力了，可是仍然因为现实的病情只能走到“那里”，不得不与他挚爱的亲人以及他的梦想告别。他内心很痛苦，但是他告诉孩子们，他也懂得了，一个人真正展示出来的那个他，逃不开现实的因素，而一个人存在的意义，真的有时只是你是世间的那个独特的你，别人无可替代的那个你。所以，悦纳你自己，带着你的梦想前进吧。
就像古时的颜回，他出身贫寒，那是现实中的因素，很难改变，但是他不因此沮丧，依然让个体的小小的自己幸福。还有很多人，无论相貌，无论境遇，无论是不是完整的自己，都可以轻轻地拥抱自己，让自己心愉悦，而梦想依旧不改变。
于是现在我尝试着学会和自己说，你已经很好了，你真得已经拼尽了全力，你在当下的状态做到了最好。我接纳了永远不可能完美的自己。
其次，我也告诉自己，不要尝试着改变任何人，真正做到的是把自己做好，剩下的交给未知的不确定数。
再次，我也告诫自己，要学会感悟幸福，要掌握让自己幸福的能力，告诉自己现在当下此刻，我已很幸福，而未来的幸福，要靠自己的一点一滴的努力，从脚踏实地的一点一滴，幸福与状态无关，幸福是一种可以习得的能力，时刻记得温习幸福的功课。
所以，幸福在于你随遇而安的心境，幸福更在于人世间那个独一无二的你悦纳了你自己。幸福在于灵魂深处的自己宁静、喜悦，幸福在于怀抱梦想的你，温柔面对自己的整个世界而又在追求梦想的道路上脚踏实地，脚步坚定，乐往前行。
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