知识分子对自己在社会中定位的看法。李愿为什么要归隐？对自己在政治改革、社会改革方面作用的怀疑，所以归隐，去大自然中完成自我。
唐宋时期，归隐并没有在知识分子中间形成主流。言论，不仅是理念之争，还是背后的派系之争-科举派与世族。
三种知识分子的活法：
1、利泽施于人，名声昭于时
2、走到大自然当中完成自我。比如王维专心构建自己的辋川别野。
3、趋附，不是高层，却爱整人。没有立场，也没有理念，已经失去了自己的独立思考与判断，谈不上格了。他没有做大坏事，也没有做大好事，就在夹缝里活着。第三种人会产生，部分原因在于社会没有给予知识分子一个合理的位置，执政上存在着不合理或者说是非混淆的现象。
李愿觉得重重要的不是个人的归隐，而是怎样自主定位自己的忧乐。当一个人走向山林，可以发现更大的生命空间。
权力结构对社会的影响还是最大的。元代以后，政治上的污秽越来越严重，知识精英大量离开朝堂。不少有名的画家、作家都是在野的人物。
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《送李愿归盘谷序》是唐代文学家韩愈写给友人李愿的一篇赠序。韩愈长期以来没有得到 朝廷的重用，他在送李愿回盘谷隐居之...
送李愿归盘谷序 太行山的南面有个叫盘谷的地方，盘谷之间，泉水甘甜而且土地肥沃，草木葱郁茂盛，居民稀少。有人说：“因...
送李愿归盘谷序 韩愈 太行之阳有盘谷，盘谷之间，泉甘而土肥，草木藂茂，居民鲜少。或曰：谓其环两山之间，故曰盘。或曰...
盘谷是个好地方，它环抱于两山之间，所以叫“盘”，或者说，这是一个隐士喜欢盘踞的地方，所以叫“盘”。这里山水秀美，人...
太行山的南面，有个地方叫盘谷，泉水甘冽，土地肥沃，草木茂盛，居民稀少。有人说：它环绕在两座山之间，所以叫盘。有人说...
摘：太行之阳有盘谷。盘谷之间，泉甘而土肥，草木丛茂，居民鲜少。或曰：“谓其环两山之间，故曰‘盘’。”或曰：“是谷也...
早安 鲜于枢 《行书韩愈送李愿归盘谷序卷》 鲜于枢和赵孟頫是一对惺惺相惜的艺术知己。用赵孟頫的原话来说“契合无间言...
韩愈有文《送李愿归盘谷序》，其辞曰： 穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。采于山，美可茹。钓于水，...
本文标题：《送李愿归盘谷序》：隐士的生命空间
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