在小时候学的《三字经》里有这样一句：“融四岁，能让梨”，这个故事流传了近两千年，可谓是家喻户晓。小时候的孔融守孝悌之义，又是孔子的二十世孙，聪明伶俐，很受长辈喜爱，长大后也是当时的名动一时的文学家，建安七子之一，担任过虎贲中郎将、北海相等职，人们称他作北海相，在当时有很高的声望，有着名士的头衔。
所谓名士，在当时可算得上文坛的比较权威的人物，往往是世家大族出身，有很多渠道被举荐上来。可以说非常具有话语权，就好像现在的媒体，影响着舆论导向。就算当时战争烽火连天，各地诸侯相互攻伐，视黎民苍生如草芥，也是不太敢杀一些太出名的人，而孔子的后人孔融，就更不得了了。
但是这样一位名士，后来还是被当时刚刚权倾朝野的曹操杀害了，而且曹操还用得是一条匪夷所思、更像是欲加之罪的罪名：不孝。当时的人都深深地为之叹息，却畏惧曹操的权势，只有一位叫脂习的大夫，伏在孔融的尸体上为他哭泣，为他收尸，曹操起先大怒，要送他一起上路，后来感慨于他的义气，倒是放了他一条生路。孔融死的这一年是建安十三年，也就是公元208年的9月，正是曹操在赤壁之战败亡的前夕，在曹操的军事重心放在对外的同时，却如此处心积虑地除掉这样一个名士，让人难免会猜测，曹操想在大战前夕先安定人心，统一思想，揪住孔融的一些不当言论大做文章了。
孔融究竟做了什么，被曹操用这么一个看起来蹊跷的罪名来治罪？深究起来，是缘于他当时的一条非常前卫、惊世骇俗的言论，是一番关于父母和孩子的关系的论述。孔融说，父亲双亲对孩子有恩吗？其实没有什么恩德，是为了享受孩子成长的过程、享受天伦之乐才养育孩子的。父亲对儿子来说，有什么亲情呢？归根结底，只不过是缘于一时的情欲；儿子对母亲来说，又称得上什么呢？就如同把东西放在一个容器里，等东西拿出来以后就和容器没有关系了啊。
这是孔融曾和与他交好的名士祢衡说的，记载于《后汉书》中。虽然从我们今天的角度看，父母享受孩子成长的过程，是件快乐的事，这部分还是能接受的，但在当时，在当时的接受正统儒家学说思想的人看来，这些言论无异于大逆不道，是无法被主流阶层所容忍的。
这里谈谈我自己的一点看法。曹操急于先稳住朝内，必要先立威信，而孔融实际上是经常和曹操对着干、唱反调的人，他性格刚直，经常散布一些不利于曹操的言论，对朝廷的主张多有议论。曹操征讨袁绍占领邺城后，他的儿子曹丕就把袁绍二儿子袁熙的夫人甄宓抢来为妻，孔融就写信讥讽曹操，连脂习都劝过他不要总是对着干，孔融却对此并不听从，终于招致杀身之祸。
曹操虽然攻击孔融这条不孝的言论，其真实的目的还是因为他嘘枯吹生，喜欢清谈高论，诽谤朝政，曹操个人的出身并不是高贵，是宦官曹腾的后代，他生平很痛恨那些自命清高、以名士自诩的士大夫，他也因此特立独行，提出了“唯才是举”的主张，所用的文官武将哪怕是有过过错的，有缺点的，他都能量才录用，也有不少从敌军阵营投奔的，甚至曾经背叛过他的，只要在大的方针政策上没有忤逆他，他也会酌情录用，比如张郃、张辽这名将就是如此。
还例如有个叫丁斐的人，他是曹操的老乡，为人却特别贪财，多次贪污触犯律法，当时毛玠任司法官，几次报告曹操要治他的罪，曹操却说：“我不是不知道他的贪婪，但是我有丁斐，就像主人家的狗，有的时候会偷点东西吃，但是保护好了我的粮仓。”可见在曹操看来，丁斐这样的人用起来才听话放心，而孔融那样的就是属于另一个阵营，曹操非常猜忌和担心，害怕他会传播更多不利言论，而罪名则是有之更好，没有也会有别的罪名。
曹操就是要告诉天下人，他要为寒门子弟树立一个榜样，他看不起那些门阀大族，就是要来个以言治罪，处心积虑要揭发那些人伪善的本来面目，将他们打入万劫不复的地狱。曹操的作为也影响了三国乃至于后世南北朝的思想，以至于无论多么寒微的出身，人人都能自立山头，人人可称太祖。算是开了一个不太好的先例。
可叹的是孔融在被满门抄斩之时，尚有一个七岁的幼女和一个九岁的男童寄养在别人家中。即将被搜捕却不为之所动，还能笃定淡然的下棋。别人告诉他：“怎么不逃啊？”他们却说：“覆巢之下，焉有完卵？”他们被捕时，引颈就刑，神色慨然，时人为之伤悲。我们今天听到的这句名言，竟是两个幼年的孩子临危不惧的遗言。
无戒90天成长训练营
网友评论