敬虔的奥秘：基督的道理

题目：《敬虔的奥秘：基督的道理》

讲员：梁弟兄

经文：提摩太前书3：16 提摩太后书3：16 歌罗西书3：16

诗歌：4《赞我天父歌》 103《我信主耶稣》 399《三一颂》

会众同诵：《使徒信经》

诗班献唱：赞美诗4《赞我天父歌》

祈祷：圣哉、圣哉、圣哉，三位一体的真神，你以众圣徒的赞美和以色列的赞美为宝座，旧时你拣选并拯救以色列人，今时你拣选和拯救基督教会，我们当献上无尽的赞美！你以智慧铺张诸天，你以权能托住万有，你以诚信、公义、和平、慈爱荣耀自己，大哉，敬虔的奥秘！无人不以为然，就是神在肉身显现，被圣灵称义，被天使看见，被传于外邦，被世人信服，被接在荣耀里。我们的主耶稣基督啊，你配得我们所有的赞美，恳求你将你的道理丰丰富富的印在我们的心里，叫我们得以完全，能行出各样的善事，好配得所蒙的召。现今世代混乱，求主拯救我们脱离各样的试探和迷惑，守住上好的福分，凡事奉你的名，在你的爱中，喜乐、平安、圣洁地度日。我们当中软弱的，求主亲自医治，求主特别恩待中国教会，兴起你的仆人打美好的仗，求主保护以色列，免遭一切疫情在内的患难，多多保守当中的弥赛亚信徒，赐下谦卑敬虔的美德，和平的权能，以及各样的神迹奇事。求天父垂听我们以上的祷告，奉主耶稣基督的名，阿们！

证道：

        弟兄姊妹，平安！8月23日，又是一个美好的礼拜天。感谢主！

        上周我们看见了四福音书中的3章16节，奇妙地可以组成一个至简的福音。在新约圣经，福音书后，有好多的书信，所有的3章16节都可以联结。而其中有三节经文，被教会常常提到，仅次于约翰福音3：16.就是，提摩太前后书3：16和歌罗西书3：16.。这三节经文，联合来看，很强烈的有一个荣耀的指引。在四福音书的3：16节所告知的出死入生之后，重生得救后的基督徒，还要继续活在地上，该以怎样的路径去迎接上好的福分呢？

1. 以敬虔入世：

        提摩太前书3：16，这是一节令人激动的经文。什么是敬虔的奥秘？经文提到了神、圣灵、天使、外邦、世人四个名词，够丰富了吧？经文也提到了显现、称义、看见、传(播)、信服、接（提升）五个动词，一个完整的过程论述。经文的核心，就是“神在肉身显现”，就是基督耶稣。而这一个奥秘，并没有停留在显现和称义，还要被物质界和灵界看见，还要被传播到全人类，还要被信服，最后一同接在荣耀里，整体一个过程就是奥秘，完成神人和睦的大救恩。而推动整个奥秘实施的关键核心就是“敬虔”，基督降世，以敬虔完成救恩，天使以敬虔做见证，使徒以敬虔传道至地极（外邦、世人），世人信服基督而成为信徒，以敬虔等候最后的荣耀。这就是后福音书时代的福音，重生的信徒以敬虔追随主基督耶稣的脚踪。

2. 以圣经为本：

          好啦，敬虔的精神有了，那么怎样追随主呢?除了通过敬虔的祷告得到圣灵随时的指引帮助外，两千年来，神留给历代教会一部新约圣经，与旧约圣经合二为一，成为一部完整的信仰教程经典。这样敬虔的信徒有了敬虔言行的依据，有了对抗魔鬼搅扰迷惑攻击的武器。“圣经都是神所默示的”，这里的圣经在成书时间指的是旧约圣经，是保罗殉道前最后的书信。其实旧约圣经与新约圣经没有任何矛盾，旧约圣经所有的预言都指向新约，新约圣经的教导能够诠释旧约圣经的疑难，新旧约互相印证。旧约圣经既然是神默示，那么新约就更是了！保罗书信，是圣灵借着使徒保罗的手写给历代教会的，不单是给当时的初代教会。提摩太后书3：16，这节经文本身就是神的默示。于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的。紧接着第17节：叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。其实16和17节的不应该分开，16节有了17节，才是完整的一句话。圣经是神给人的一本属灵教科书，叫人可以完全。从某种角度来说，旧约圣经是给以色列人的，是犹太教的根本，新约圣经是给外邦信徒的，也就是给基督教会的。神用以色列人两千年的历史铸造成旧约圣经，也用耶稣基督在世的33年和使徒们的一生（包括初代教会），铸造成新约圣经，新旧约合二为一，成为主后两千年来教会的信仰基石。

3. 充满基督的道理：

        当我们把提摩太前后书的3章16节结合起来看，我们已经感受到莫大的启示。而当我们再把歌罗西书的3：16联结起来一起看，就真要“哈利路亚”了！提摩太前后书3：16，奠定了敬虔和圣经的地位，那么歌罗西书3：16就是很具体的操作指引和劝勉。三段3章16节结合一起，似乎很完整地揭示一个上好的福分，一个只给信徒的敬虔的奥秘：基督的道理。当时的歌罗西教会，正遇到各样异端和邪说的强烈冲击，其中最厉害的就是掺杂着犹太哲学的神学理论，否认基督救恩的至高性和唯一性，否认神在肉身显现的基督真理。当外邦人以敬虔的心接纳基督救恩，重生得救，与基督联合，拿到这上好的福分以后，魔鬼就千方百计的用次好的或有毒的来替换信徒的福分。基督的道理和被魔鬼引导的人的道理要争战。这是一场争战，我们不能不警惕，被淹没在魔鬼所设定的各种似是而非的道理海洋之中。“当用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富地存在心里”，“用诗章、颂词、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感，歌颂神”，这里说的很具体了，信徒要彼此缔造我们自己一个属灵的环境，打出一片属灵的天空，这是信息战！这是媒体战！到了现今，也是网络战。这当然就是“奥秘”了。

        玛拉基书3：16“那时，敬畏耶和华的彼此谈论，耶和华侧耳而听，且有纪念册在他面前，记录那敬畏耶和华、思念他名的人。”这里提前“剧透”旧约中的最后一本书玛拉基书的3：16，看见没？福音书之前就是旧约的玛拉基书，也是3：16。这里说，很奇妙的，当我们思念神，谈论神，在地上“制造”神的信息时候，天父竟然“侧耳而听”，而且还安排天使认真的记录这些信息，记在纪念册上。看吧！天父真的是把我们捧在手心的！旧约时代如此，新约时代，我们将基督的道理彼此教导劝诫时候，我们的天父是多么喜悦！记住基督教会要充满基督的道理，不是别的道理。犹太选民，即使到了末日，还是大多不信新约的，但是他们有他们在旧约中的应许和福分，是次好的，不能与基督的福分相提并论。当然，在人类历史上，犹太人有着与众不同的地位，是真橄榄树，他们参与缔造宗教信仰的根基，新约圣经也不能离开旧约圣经而独立存在。犹太人的“现实主义”出世哲学与智慧令他们即使流散在世界各地，都会很“成功”，犹太智慧是在旧约律法下的经世之学。很多时候，历代教会也会借鉴犹太观念，在世争取自身的利益。但是过于依赖现实主义，会令我们信徒忽视了去努力克服己身，去接受神的训练，就是仰望耶稣基督和他的“十字架”。在成功的同时，现实主义也会成为一种偶像，化作一堵高墙，横在我们与基督之间，让我们受很大的亏损。这正是当时歌罗西教会很大的问题。

        歌罗西书3：16节，并没有说完，紧接着的第17节是一个小总结，也是一个秘诀：“无论做甚么，或说话、或行事，都要奉主耶稣的名，藉著他感谢父神。”这就是基督的道理！大哉！敬虔的奥秘！

诗班献唱：赞美诗103《我信主耶稣》

讲员劝勉：当用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富地存在心里，用诗章、颂词、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感，歌颂　神。无论做甚么，或说话、或行事，都要奉主耶稣的名，藉著他感谢父神。以敬虔入世，以圣经为本，充满基督的道理。

同诵《主祷文》

会众齐唱：赞美诗399《三一颂》