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每天坚持在简书写千字文，写了一段时间发现，江郎才尽，无他，惟读书尔。读何书？名家大师早有经验。
《东坡志林全鉴》有一短章《记六一语》：“顷岁孙莘老识欧阳文忠公，尝乘间以文字问之。云：‘无它术，唯勤读书而多为之，自工。世人患作文字少，又懒读书，每一篇出，即求过人，如此少有至者。疵病不必待人指擿，多作自能见之。’此公以其尝试者告人，故尤有味。”“六一”是东坡的老师欧阳修先生，晚年自号“六一居士”。孙莘老是东坡的好友孙觉，字莘老。孙觉向欧阳修请教“作文之道”，先生说“无他术，唯勤读书而多为之，自工”。至于作文少，又懒读书者，每写出一篇文章，就想“力拔山兮气盖世”压过别人，那是很难做到的。
现代文学大师巴金回顾一生创作道路时，多次坦诚地说，《古文观止》中的文章实在是终身难忘之启蒙导师。他在《谈我的散文》中说：“我后来写了二十本散文，跟这个启蒙先生很有关系。”“像《桃花源记》《祭十二郎文》《赤壁赋》《报刘一丈书》等等。读多了，读熟了，常常可以顺口背出来，也就能慢慢地体会到它们的好处，也就能慢慢地摸索到文章的调子。”现代语言学大师王力在《怎样学习古代汉语》中说：“学习古代汉语，我看要多读些好文章。可以读读《古文观止》。”
大学章明寿师要求学《古文观止》里的文章。他讲过，《古文观止》里，中国古代短篇幅的代表性的好文章，六七成都收在里边，把《古文观止》收录的222篇文章好好品读，领会其立意和笔法，精读精研，日就月将，慢慢就会写文章了。
《古文观止》收录的开篇之作《郑伯克段于鄢》一文记述的是郑国庄公时期家庭内部的一场激烈斗争。郑是姬姓诸侯国，国君为伯爵，其地在今河南新郑一带。第一代国君是郑桓公（周宣王的弟弟）。本文主角郑庄公是桓公的孙子，他在位时郑国日益强大，多次取得对外战争的胜利，他成了春秋时期的第一位霸主。《春秋》记载郑庄公跟其弟之间的权力斗争，仅有六个字：“郑伯克段于鄢。”《左传》却原原本本地记叙了事件的起因、经过、结局。本篇记述这个事件是从追述开始的，用“初”表示追述，接着用“及（庄公即位）”“既而”“将”等标明事件的发展脉络。
这是一篇叙事散文，要注意事件发展的线索（起因、经过、结局），注意时间、地点的变换，特别要注意对有关人物的刻画。本文叙事具体生动，用词简劲，有条不紊，尤其突出了人物的特点，对于涉及的七个历史人物，写得各有特色。如：郑武公冷静理智、郑庄公阴险狡诈、姜氏偏心狠毒、共叔段骄纵贪婪，揭露了郑国统治者内部尔虞我诈、互相倾轧的激烈的矛盾冲突。另外，祭仲、子封忠心为国，颍考叔善于讽谏。本文刻画郑庄公以及祭仲、子封、颍考叔等人的形象，主要是通过他们的话语。所以，阅读本文，要特别注意人物的语言。
附：郑伯克段于鄢
初，郑武公娶于申，曰武姜。生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰“寤生”，遂恶之。爱共叔段，欲立之。亟请于武公，公弗许。
及庄公即位，为之请制。公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉。他邑唯命。”请京，使居之，谓之京城大叔。
祭仲曰：“都城过百雉，国之害也。先王之制：大都，不过参国之一；中，五之一；小，九之一。今京不度，非制也。君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓。蔓，难图也；蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”公曰：“多行不义，必自毙。子姑待之。”
既而大叔命西鄙北鄙贰于己。公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之。无生民心。”公曰：“无庸，将自及。”
大叔又收贰以为己邑，至于廪延。子封曰：“可矣!厚将得众。”公曰：“不义不昵，厚将崩。”
大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。夫人将启之。公闻其期，曰：“可矣!”命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段。段入于鄢，公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。
书曰：“郑伯克段于鄢。”段不弟，故不言弟；如二君，故曰克；称郑伯，讥失教也。谓之郑志。不言出奔，难之也。
遂置姜氏于城颍而誓之曰：“不及黄泉，无相见也!”既而悔之。
颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公。公赐之食，食舍肉。公问之，对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。”公曰：“尔有母遗，繄我独无!”颍考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉？若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”公从之。公入而赋：“大隧之中，其乐也融融。”姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄。”遂为母子如初。
君子曰：颍考叔，纯孝也。爱其母，施及庄公。《诗》曰：“孝子不匮，永锡尔类。”其是之谓乎？
吴评
郑庄志欲杀弟，祭仲、子封诸臣，皆不得而知。“姜氏欲之，焉辟害”“必自毙，子姑待之”“将自及”“厚将崩”等语，分明是逆料其必至于此，故虽婉言直谏，一切不听。迨后乘时迅发，并及于母。是以兵机施于骨肉，真残忍之尤。幸良心忽现，又被考叔一番救正，得母子如初。左氏以纯孝赞考叔作结，寓慨殊深。
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