重读《唐雎不辱使命》

中小学阶段读书有模板。

首先归纳中心思想，通常是：本文通过……的叙述，歌颂了……精神，揭露了……的本质；

接着分析段落大意；

接着探讨修辞手法；

接着研究写作技巧……

当这些统一模板强加于文章后，本来很好的一篇文章突然就变得支离破碎，毫无文采。读书由此变得机械生硬，毫无乐趣。

语文教育之长期遭人腹诽，这绝对是一个很重要的原因。

可是你有没有发现，多年以后，回头再读那些曾让我们极度生厌的课文时，我们会发现别有一番风味？

如果说文章像座山，以前它就是山脚、山腰、山峰、山谷、山道互相颠倒杂糅的怪物，我们看山并不是山，那么现在我们终于回到了看山还是山的状态。

文章还是那篇文章，只因读书心态完全改变，文章就比原来好看多了，不是吗？

今天就让我们不带任何目的地重读一下中学课文《唐雎（jū）不辱使命》。先录入原文：

秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！”秦王不说。安陵君因使唐雎使于秦。

秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？”

秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。

秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”

《唐雎不辱使命》原题为《秦王使人谓安陵君曰》，题目也就是文章的第一句话。此文出自《战国策魏策四》，也是《魏策》的最后一篇文章。按《战国策》排列顺序，意味着魏国至此已灭亡。

文章基本没有什么情节。讲的是秦王（也就是后来的秦始皇帝）灭了韩魏等国后，本想通过欺骗方式收了魏国附属的安陵国，就派人跟安陵国君“商量”，说要用大小相当于安陵国十倍大小的五百里地换取安陵国，岂料安陵君看出秦王的不怀好意，派大臣唐雎出使秦国婉拒秦王。唐雎和秦王经过一番唇枪舌剑，最终唐雎完胜。

秦王对前来谈判的唐雎说，韩魏这等大国都被我灭亡了，却单单保留了你们这安陵小国，只因你们国君是长者，我不忍灭之。现在我用五百里地来换你们的五十里地，你们竟然不答应，难道是看不起我吗？

唐雎对秦王说，安陵国面积虽小，然而是祖宗遗留下来的土地，我们只愿坚守这五十里地，不愿拿五十里换五百里，哪怕你用一千里地来换我们也不稀罕。

读到此处时，我们生出一个疑问：什么，拿十倍面积之地换你原来的弹丸小国，你竟然不肯？这安陵国君臣不会算帐吗？

先别忙下结论，我们先来看看这笔交易的内容：

安陵国在今河南鄢陵西北，面积“五十里”，意思是五十平方里，相当于现在一个乡镇那么大。小做小，但它却实实在在地摆在那里。

而秦王许的五百里地相当于半个县那么大。不过路程是远是近？土地是肥是瘦？人口是多是寡？最主要的是它到底是否真实存在？这些全都是未知数。

也就是说，所谓的五百里地其实只是一张空头支票而已。

问题明朗了，让我们打个比方，摆在安陵国君臣面前的其实是一道选择题：是保住手中的十万块钱，还是听从某个大师的指点将这十万钱块投入股市（当时是极度熊市），大师告诉你这十万块钱会变成一百万，但大师肯定不会告诉你这十万块钱有99%的可能会打水漂。

这是一道从古至今都适用的智商测试题和人性考量题！就看你有没有贪心，够不够理智。事实证明，安陵君作为小国之君，唐雎作为小国之臣，对于靠暴力与忽悠起家的秦王有着相当清醒的认识，他们不上当！

眼看韭菜割不成，忽悠大师秦王当然很生气，他直接以死威胁唐雎：你们到底换还是不换？不换就得死！

文章从这里开始就基本是秦王和唐雎的对话了。

秦王问：“你听说过天子发怒是怎样的吗？”此话一出，俨然早就把自己当成了天子。

唐雎很淡定地说：“没听说过啊！”

秦王说：“天子要发起怒来，那就是伏尸百万，流血千里！”

你看，赤裸裸的威胁来了：要灭了你安陵国还不是举手之劳，弄死你个唐雎还不就像捏死个蚂蚁。

唐雎反问：“大王听说过平民百姓又是如何发怒的吗？”

秦王不屑冷笑道：“平民发怒啊？大不了披头散发光着脚，捧着脑袋撞地上！”

唐雎严肃地说：“大王只说对了一半！您说的只是庸人之怒罢了，至于平民中的侠士，他们发起怒来就完全不是这个样子了！请允许我给您讲讲侠士发怒时是什么样的吧！”

于是唐雎讲了三个古代侠士的故事。

第一个：专诸刺王僚。专诸是伍子胥逃亡吴国时结识的侠士，王僚是当时的吴王。公子光欲行刺王僚，夺回本应属于自己的王位，伍子胥就把专诸推荐给了他。后来专诸用藏在鱼中的剑（鱼肠剑）成功刺杀王僚，帮助公子光坐上了王位——也就是吴王阖闾。

据说专诸刺王僚之前发生了“彗星袭月”天象，意思是有颗过路的扫帚星把月亮轻轻扫了一下（怪不得月球上没有生命迹象啊）。

第二个：要离刺庆忌。吴王僚虽被杀，然其子庆忌尚在，成了吴王阖闾的心头之患。当时专诸已与吴王僚同归于尽，阖闾便访得另一侠士要离，请他刺杀庆忌。要离通过苦肉计接近庆忌并成功将他刺杀，为吴王除去了心腹大患。

据说在要离刺杀庆忌前发生了一件奇事：一只本应在天上飞的苍鹰突然飞入吴王宫殿，扑击翻滚，见谁啄谁。

第三个：聂政刺韩傀（guī）。聂政是韩国侠士，韩傀是韩国宰相。韩国大夫严仲子与韩傀有仇，就找到聂政请他帮忙行刺韩傀。聂政感于严仲子待己之恩，慨然答应。聂政在刺杀韩傀后亦自杀，为防姐姐聂莹认出自己，聂政在自杀前抠出眼珠，自毁其面。但聂莹还是认出了弟弟，不顾连坐之罪在弟弟尸身旁痛哭祭奠，最后自杀相随。姐弟俩留下了一段传奇悲壮的故事。

传说聂政刺杀韩傀前曾“白虹贯日”，也就是发生了白色长虹横穿太阳的奇异天象。

故事讲完了，唐雎接着说：“这三人都是平民中的侠士，当他们把胸中怒气发出来时，连天地都为之变色，产生了种种怪象。如今我将要追随这三位英雄，成为第四个！我要是发起怒来，虽说做不到伏尸百万，流血千里，但伏尸二人，流血五步却绰绰有余了！到时恐怕全天下都要为我穿上孝服！”

说时迟那时快，话刚说完，唐雎就以迅雷不及掩耳之势冲到秦王身边，拔出他的佩剑，然后剑指秦王！

对待独夫民贼，很多时候讲道理算不上好办法，必要时一定得以暴制暴，这点唐雎是深有体会的。

让我们记住，在荆轲刺秦王之前，已经有个叫唐雎的人这样做过了！

秦王吓得脸色大变，下意识地将身子挺直，变成“长跪”模样，向唐雎拱手作礼，用颤抖的声音说道：“先生请坐……请坐！何必如此啊何必如此？”

眼看唐雎并没下一步行动，秦王惊魂稍定，说道：“寡人明白了，韩国、魏国虽然灭亡，可你们安陵小国至今尚存，就是因为有先生这样的人啊！”

文章到此戛然而止。

秦王说得对。扩而大之，中华民族之所以能生生不息，中华文化之所以能源远流长，不就是因为有太多唐雎这样的人吗？

不必问安陵国和唐雎以后的命运如何，单看这段口舌交锋，足以让我们荡气回肠了。