走近颜真卿，走近唐朝书法史(二)

原来，每一块碑之的背后，都有一段感人的故事，或慷慨激昂，或悲怆涕零。

随着叁合美术馆馆长高先生的讲解，我一步步走近颜真卿，一步步跨入唐朝书法的殿堂，完全被吸引，彻底的被震撼了。

一、《多宝塔碑》和《颜真卿勤礼碑》

这两块碑刻，是颜真卿书法真迹中最著名的，也是学习颜体的人必学必临之帖。它们完整的保存在西安碑林博物馆内，都是国宝级别的文物。

用高老师的话说，就是随便拿出一块来，就是一个博物馆，其影响力堪比世界第八大奇迹——兵马俑。

走近颜真卿，走近唐朝书法史(二) 走近颜真卿，走近唐朝书法史(二)

颜真卿一生楷书代表作品颇多，其中《多宝塔碑》为鲁公早年书法，成为颜真卿楷书的初期风格，《颜勤礼碑》是最能表现颜体楷书成熟时期风格和面貌的代表作。

二者均是唐代重要的碑刻，也是楷书中的代表之作，常常被后人视为临摹与教学的典范。

《多宝塔碑》全称《大唐西京千福寺多宝塔感应碑文》，讲述的是唐代僧人楚金禅师静夜诵读《法华经》时，仿佛多宝塔时时出现在眼前，于是决定将其变为现实，在千福寺兴建多宝塔，耗时四年。

此碑为颜真卿44岁时所书，是他前期的成名作品，也是后人初学书法的极佳范本。

《颜勤礼碑》全称《唐故秘书省著作郎夔州都督府长史上护军颜君神道》，为颜真卿71岁时为他的曾祖父颜勤礼书写的神道碑，是颜真卿晚期的精品，最为成熟的代表佳作，也是后人临习颜体的最佳范本。

二、《殷君夫人颜氏碑》和《颜氏家庙碑》

走近颜真卿，走近唐朝书法史(二)

这两块碑刻，分别是颜真卿71岁和72岁时创作的。此时的颜鲁公已经进入怀念故人的年龄，因此，无论是碑文还是笔迹里，都透着浓浓的亲情。

据碑文载，颜氏于开元二十五年(737年)秋七月五日死，次年春正月合。又据碑中颜真卿结衔“金紫光禄大夫行湖州刺史”，应书于湖州任上被召之时。此碑是颜真卿为其姑殷履直夫人颜真定追立的。

此碑全称《杭州钱塘县丞殷府君夫人颜君神道碣铭》，著录首见宋《宝刻类编》。元明间，碑没入土中，清乾隆年间出土。碑上有“乾隆五十九年十月昭女张夔敬观”。

颜真卿自幼丧父，由母亲抚养成人，受姑母颜真定——唐史官，精通唐之前的历史的影响很深。可惜在他28岁时，姑母离世。因此，其与姑母的感情亦是非常之深厚的。

走近颜真卿，走近唐朝书法史(二)

《颜氏家庙碑》全称《唐故通议大夫行薛王友柱国赠秘书少监国子祭酒太子少保颜君碑铭》 ，作者是颜真卿，是颜真卿为其父颜惟贞刊立。刻于建中元年（780年）。

建中元年(780年)六月撰文，十月又撰书《碑后记》 ，时年72岁。当时正是颜真卿踌躇满志之时，书法风棱秀出、精彩纷呈，为颜真卿晚年书法艺术的代表作，与李阳冰篆额，世称“双璧”。

此碑首行下刻有宋太平兴 国七年(982年)八月二十九日重立时李准跋文。据跋文记，此碑经唐室离乱， 倒卧于郊野尘土之中，至北宋太平兴国七年李延袭发现后，才移入府城孔庙内。

据《校碑随笔》等书记载，碑文第三行“祠堂”之“祠”字钩笔，惟宋拓本完好，明时已凿粗。

如“李阳冰篆额”之“阳”字第三撇未损，“冰”字完好，“额”字右“页” 直笔未损，则是宋拓“祠”字完好本中的上品。此碑至今虽然完好，然由于历来传拓过多，字口渐变，风神已差。

三、《八關齋會報德記》

《八关斋会报德记》全称《有唐宋州官吏八关斋会报德记》。唐大历7年刻在八面石幢上。唐武宗时现今灭佛，毁其五面。

唐大中三年由郡守催倬根据拓本将其补全，明嘉靖时加盖碑亭，抗日战争时期日军曾试图盗取此碑，在当地军民的努力下将其保住。

文革时亭碑俱毁。石幢被砸为三段，上部四分之三现存于商丘市博物馆，其余去向至今不明。

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1993年商丘政府在原址重刻石幢碑文内容史书有载，唐朝节度使史思明有位部将叫田神功，“安史之乱”发生时，随叛将南德信、刘从谏围攻商丘。

田神功却杀了南德信，赶走刘从谏，率将士归顺朝廷，解除睢阳（商丘）之围。田神功归顺后被封为鸿胪卿，后迁任徐州刺史，淄青节度使。

宝应元年，叛军又攻，田神功再解睢阳之围。后来，田神功屡受朝中嘉奖，“安史之乱”平息第二年，田神功官拜汴宋节度使，后升为太子太师信都郡王。

10年后，田神功年老而病，全城百姓几千人自发募捐为其在寺庙做祈福法事，祈求田神功早日康复。并邀请颜真卿为其撰写碑文以颂之。

此碑字大如拳，是颜真卿六十多岁时书， 笔法老辣却不失生涩之气 。较麻姑亲礼更多自在，比多宝塔更多凝练。

在颜碑当中比较特别，没有多少颜书后期的规律化特点。笔法似散实凝，消散苍茫中多精到森严。风骨与瘗鹤铭相似。

因为碑刻屡遭劫难所以拓帖也有不同版本。清代拓帖已很珍贵，早期的更是少见。现在能见到的拓本多是修复后的本，与原迹有所不同。

石头可以毁，拓本千千万。叁合美术馆展出了7条屏，中间刻意为失去的第三条屏留出位置。

高馆长每每讲到此碑都会潸然泪下，为保护碑刻而付出努力甚至生命的人们。

四、《宋璟碑》

大历七年（772年）九月，64岁的颜真卿历郑州归东都，书旧文《宋璟碑》。昭义军节度使薛嵩命邢州刺史封演上石，立碑于沙河宋璟墓前。

现坐落在邢台市桥西区李村乡东户村乡中学院内，2006年被国务院核定为第六批全国重点文物保护单位之一。

碑高4.08米，洋洋三千余言，尽述宋璟（663～737年）“历仕三朝，刚直不阿”的荣耀事迹。

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宋璟在唐开元十七年(公元729年)拜尚书右丞相后，与姚崇精诚合作，是开元盛世的主要操盘手。

开元二十年(公元732年)以年老告归，二十五年卒于洛阳之私宅，赠太尉，谥文贞。次年，归葬沙河先茔。

此碑的创作背景是安史之乱后，河南、河北、山东等地的人口几乎全部死亡，土地无人耕种，惨不忍睹。

大唐需要修养生息，除了恢复生产，繁衍人口，更重要的是恢复民族自信的和凝聚力。最好的办法就是为前任功臣歌功颂德，树立榜样，提升民族信仰。《宋璟碑》就是在这样的时间应运而生。

叁合美术馆此次展出的是李叔同保存的拓本。

五、《祭侄文稿》和《争座位帖》

这两个碑刻是颜真卿唯一的被认可的行书碑帖。

《祭侄文稿》（全称为《祭侄赠赞善大夫季明文》）是唐代书法家颜真卿于唐乾元元年（758年）创作的行书纸本书法作品，现收藏于台北故宫博物院。

《祭侄文稿》是追祭从侄颜季明的草稿。共二十三行，凡二百三十四字。这篇文稿追叙了常山太守颜杲卿父子一门在安禄山叛乱时，挺身而出，坚决抵抗，以致“父陷子死，巢倾卵覆”、取义成仁之事。通篇用笔之间情如潮涌，书法气势磅礴，纵笔豪放，一气呵成。

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《祭侄文稿》与东晋王羲之的《兰亭序》、北宋苏轼的行书《黄州寒食帖》并称为“天下三大行书”，亦被誉为“天下行书第二”。

且此稿是在极度悲愤的情绪下书写，不顾笔墨之工拙，故字随书家情绪起伏，纯是精神和平时工力的自然流露。

这在整个书法史上都是不多见的，故《祭侄文稿》是极具史料价值和艺术价值的墨迹原作之一。

《争座位帖》亦称《论座帖》、《与郭仆射书》，为颜真卿行草书精品，唐广德二年（公元764）颜真卿写给定襄王郭英义的书信手稿。行草书，传有七纸，约64行古诗。

《争座位帖》与颜的《祭侄文稿》、《祭伯文稿》被合称为“颜书三稿”。与王羲之的《兰亭序》并称为“行书双璧”。此稿信笔疾书，苍劲古雅，为世所珍。

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《争座位帖》，是颜真卿在代宗广德二年(764)十一月致定襄王郭英义的信件稿本，内容是争论文武百官在朝廷宴会中的座次问题，“乡里上齿，宗庙上爵，朝廷上位，皆有等”。

然而郭英义为了献媚宦官鱼朝恩，在菩提寺行及兴道之会，两次把鱼朝恩排于尚书之前，抬高宦官的座次。颜真卿在信中对他做了严正的告诫，甚至斥责他的行为“何异清昼攫金(白昼打劫)之士”。

手稿通篇刚烈之气跃然纸上。许多字与行还写得豪宕尽兴，姿态飞动，虎虎有生气。似乎也显示了他刚强耿直而朴实敦厚的性格。信中反映了颜真卿仗义执言，刚正不阿的精神。

书法家的笔力在于指上，而手指的运笔受大脑指挥，最终反映的是书家的内心世界。

颜真卿一生自幼丧父，28岁失去姑母，30多岁失去母亲。26岁考取功名，27岁上朝为官，41岁被贬。

受颜氏家训及诸多名师的教诲，一生经历坎坷不平，经历风风雨雨，内心世界丰富而成熟，显于笔端乃成大作遗传万年。