女曰鸡鸣，士曰昧旦。子兴视夜，明星有烂。将翱将翔，弋凫与雁。
弋言加之，与子宜之。宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。
知子之来之，杂佩以赠之。知子之顺之，杂佩以问之。知子之好之，杂佩以报之。
这是一首描绘夫妻日常生活的小诗，以对话的形式展开，充满了生活情趣。程俊英认为，本诗描写的是一对新婚夫妇的生活，可仅从内容来判断，似乎无法确定，但两人夫妻和睦，夫唱妇随的生活状态，确有新欢燕尔的感觉。
第一节，“女曰鸡鸣，士曰昧旦。子兴视夜，明星有烂。将翱将翔，弋凫与雁。”女说，公鸡打鸣了。男说，天还没有亮。你起来看看天，天上启明星正亮。”“（等天亮了）我去游猎，射几只野鸭与大雁。”
女子醒了，催促男子起床。男子明显还不想起床，便让女子去看天色。俗话说，“老婆孩子热炕头”，这样的情形，很多结了婚的男士，应该深有体会。男子非但不起床，还给女子“画起了大饼”，表示自己会在起床后，打一些野鸭和大雁回来，改善生活。
出自细井徇·《诗经名物图解》
第二节，“弋言加之，与子宜之。宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。”“射下来之后，给你做菜正合适。正好一起喝酒，和你白头恩爱。”弹琴鼓瑟相应和，夫妇和美心欢乐。
男子的许诺，听起来很受用。女子接过他的话，表达了自己的想法：打完了猎物，正好做下酒菜；两人喝酒，正是享受日常生活，一起规划未来的时刻；她愿意夫唱妇随，跟男子一起过着幸福而简单的生活，直到白头。
出自细井徇·《诗经名物图解》
第三节，“知子之来之，杂佩以赠之。知子之顺之，杂佩以问之。知子之好之，杂佩以报之。”“你的体贴我知道，送你杂佩作回赠。你的柔情我知道，送你杂佩以慰心。你的爱意我知道，送你杂佩作回报。”
男子听完了女子的话，也很受用，继续“画大饼”，要以杂佩来报答女子的爱意。前面讲《卫风·木瓜》的时候，提到过男女之间赠送美玉，一般都跟婚恋有关。“投我以木瓜，报之以琼瑶，匪报也，永以为好也。”这里的“杂佩以报之。”也是同样的意思。人生的小剧场一旦开演，两人都进入到了角色当中，郎情妾意，好不甜蜜。
出自细井徇·《诗经名物图解》
昧，天色仍黑；旦，天色将明；昧旦，天将明未明之际，偏重于“明”的部分。兴，起来。视夜，察看夜色。明星，启明星，也就是金星；天亮之际，出现在地平线上，显得特别亮；日暮之分，出现在西方。古人称之为“东有启明，西有长庚”，以为是两颗星，其实指的都是金星。
将翱将翔，形容鸟飞的样子，这里指的是男子早起游逛打猎。弋（yi）射，用生丝作绳，系在箭上射鸟。《论语·述而》：“子钓而不纲，弋不射宿。”孔子捕鱼的时候，选择垂钓而不是下网，射鸟的时候，从来不会对树上栖息的鸟下手。这也儒家提倡的做事遵循“礼”，不过度行事的原则。
凫，野鸭。言，语气助词，无意义。加，射中。与，为。宜，用适当地方法烹饪；“宜”的原意为“平分肉食”，后来引申合适、适当之意。御，用，演奏琴瑟。古代常用琴瑟合奏来表示夫妻和谐，《周南·关雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之。”《小雅·棠棣》：“妻子好合，如鼓琴瑟。”
静好，美满和睦。来，借为“赉”，原意为“赠送”，这里指女子对男子的慰劳。杂佩，古人佩戴的珠玉装饰的一种。《诗经集传》载：“杂佩者，左右佩玉也。上横曰珩，下系三组，贯以蠙（pín ，一种产珍珠的蚌）珠。中组之半，贯一大珠曰瑀。末悬一玉，两端皆锐，曰冲牙。两旁组半，各悬一玉，长博而方曰琚，其末各悬一玉，如半璧而内向曰璜。又以两组贯珠，上系珩两端，下交贯于瑀，而下系于两璜。行则冲牙触璜而有声也。吕氏曰：非独玉也，触燧咸管，凡可佩者皆是也。”顺，柔顺。问，慰问、问候。好（hào），爱恋。
大学者朱熹在解释这类诗的时候，就开始跑偏了。他总喜欢用儒家那套夫妇之德的东西来生搬硬套，强行解释。这样的诗，还是试着以最简单朴素的角度来理解才好。
诗经专题第82篇，总第082篇。
网友评论