先生改变相声之低俗，为国之大师也。网图侵删
先生笺《列子 黄帝》篇“至人潜行不空，蹈火不热，行乎万物之上而不栗”句，引用本篇之例，如上文之华胥国民“入水不溺，入火不热”，本书之例，如《老成子》学幻，能“冬起雷，夏造冰”，他书如《庄子 田子方》等所侈陈“真人”“至人”伎俩；再举佛经之“身能飞行。游空如鸟，履水如地”，又言《西游记》悟空之“七十二变化”，皆在老庄、列御寇之书矣。
先生此段落当还是释通感，释道家、佛家由通感进而臆想，由臆想进而幻觉也。某之100则《借喻不可为据》篇，论及不可证实之结论、比喻不能作为证据，而此时道释两家，就是利用不可证之通感，发挥到臆想，“入水不溺”，当年主席游长江，仰游看报纸，证明可以不溺，那是一种技巧，而非入道即可不溺也。“入火不热”，观苗族之“走火塘”，一是速度快，与炭火接触时间短，二是脚掌着地，与炭火接触面积小，如此方不为火所灼。此皆小概率事件，不可为据也。道释两家以为所用者，实为幻觉也。若真如弄玉萧史骑鹤升仙，鸡犬不留者，今之宇宙飞船差可为之。
侯宝林先生相声言及，醉酒之人欲缘光柱而上，忽悟若同伴关停手电筒之电门，岂不摔死？大悟之人，方有此觉醒，无量至尊，阿弥陀佛，皆不能至也。
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